1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方文艺理论涉及的内容广泛而多样，其中一项重要内容是对艺术的定义与分类。艺术可以被视为一种情感表达的形式，艺术家通过作品传递出内心的情感与思想。而艺术形式又可分为文学、绘画、音乐、舞蹈等多个方面。这些不同的艺术形式有着各自独特的表达方式，蕴含着丰富多样的美感与意义。
在西方文艺理论中，有一系列对艺术创作过程与技巧的研究。创作过程是艺术家将内心的情感与思想转化为作品实体的途径。创作技巧则是通过艺术家对材料、形式、结构等方面的选择与运用，将情感与思想以最佳的方式呈现给观众。在西方文艺理论中，有着许多对创作过程与技巧的探讨与总结，这些经验与智慧对于我们进行文艺创作具有重要的指导作用。
西方文艺理论还探讨了艺术的审美标准与价值观。审美标准是人们对艺术作品进行欣赏与评价时所使用的准则。这些标准可以包括作品的美感、感染力、技巧与意境等方面。艺术的价值观则是指人们对艺术作品所产生的社会、文化、心理等层面的认同与认可。西方文艺理论通过分析与解读艺术作品的审美标准与价值观，以提升人们对艺术作品的理解与鉴赏能力。
当然，西方文艺理论也不乏人们对艺术的批评与质疑。通过对艺术的批评与质疑，我们可以更加全面地认识与理解艺术。这些批评与质疑有时可以促使艺术家们超越传统的框架，创造出全新的艺术形式与风格，为人类文化的发展带来新的可能。
总之，西方文艺理论是一门博大精深的学科，通过对其的学习与研究，我们可以深入了解艺术创作的本质与技巧，提升对艺术作品的欣赏与理解能力。西方文艺理论不仅是理论研究的领域，更是我们感受艺术魅力与情感共鸣的桥梁，让我们一同投身于西方文艺理论的海洋中，领略其中的无穷魅力。
