1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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比值理论的核心概念是“成本-效益比”。每一个选择都有其成本和效益，而人们在做决策时会通过比较这两者来确定最佳的选择。成本可以是金钱、时间、精力等的投入，而效益则是人们期望从选择中获得的回报。比值理论认为，在决策中，人们通常倾向于选择那些成本低而效益高的选项。
然而，比值理论也不是完美的。根据心理学家的研究，人们在做出决策时并不总是按照理性的方式进行权衡。有时，我们会受到情感、直觉、习惯等非理性因素的影响，从而偏离了成本-效益比的考量。特别是在面临一些情感上重要的选择时，人们更容易受到情感因素的牵引。
比值理论也与时间有关。根据此理论，人们通常会更倾向于选择能立即获得较大效益的选项。这是因为人们往往会低估未来的效益，而对眼前的利益更为关注。然而，这种短期决策可能带来长期的后果。在一些情况下，我们可能会后悔自己过于追求眼前的利益而忽略了长远的考量。
个人偏好也是比值理论中重要的一环。每个人都有自己的偏好和价值观，这将直接影响到他们在做出决策时的选择。例如，对于一位健康意识较强的人来说，他们可能更倾向于选择健康食品，即使这意味着更高的价格。而对于另外一位注重经济的人来说，他们可能会更关注价格，而忽略了食品的营养价值。
比值理论提供了一个有用的框架来解释人们在做出决策时如何权衡各种因素。它揭示了人们在选择过程中的偏好和倾向，同时也提醒我们在做决策时要注意非理性因素的影响。而在实际生活中，我们需要根据具体情况来灵活运用比值理论，以便做出符合自己需求和价值观的最佳选择。
比值理论不仅在个人生活中有着重要意义，也对企业和组织的决策产生了深远影响。企业在制定营销策略和定价策略时，也需要考虑成本-效益比。他们会研究消费者的喜好和需求，以便提供价格合理而又有吸引力的产品。
比值理论是一个引人入胜的主题。它揭示了人们在决策过程中的思考方式和偏好，帮助我们更好地理解自己和他人的行为。同时，它也提醒我们在面对问题和选择时要全面考虑各种因素，以便做出最明智的决策。
