1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学不同于以前传统的儒家思想，更强调内心感悟的重要性。他提出了“知行合一”的理念，认为知识和行动必须统一起来，才能达到真正的智慧。他认为每个人都具有良知，只需要通过修炼、反思和体验来唤醒自己内在的道德力量。
阳明心学强调了理性和感性的统一。他认为人的本性是善的，只是被外界的因素影响而偏离了正道。通过修炼，人们可以唤起内心的良知和真理，从而达到个人身心的和谐。在阳明看来，人与自然、人与社会是一个整体，个体与大我相互渗透、相互促进。
阳明心学注重了自我觉醒和实践的重要性。他认为通过实践和体验，人们可以更加深刻地认识自身和世界。只有通过亲身经历，才能真正理解人性和道德的本质。他强调了人在行动中的责任感和自我反省的重要性，认为只有意识到自己的不足和错误，才能不断提高和完善自我。
阳明心学的核心观点是“致良知”，即通过自觉和反思来唤醒内心的良知和真理。他认为良知是每个人内在的道德力量，是人与生俱来的。每个人生而具有同样的良知，只是在成长过程中会被思想观念和外界环境所遮蔽。唯有通过自我觉醒和实践，才能重新找回自己的内心真理。
阳明心学对中国历史产生了深远的影响。它的理念与中国传统文化的核心价值观是相契合的，也与现代社会的发展诉求相符合。阳明心学强调了个体的觉醒和成长，在今天的社会中仍然有着重要的意义。
阳明心学提倡的“知行合一”和“致良知”的理念，对于解决现代社会的种种问题具有启迪意义。在竞争激烈、物质丰富但精神空虚的时代，我们往往会追求外在的成功和财富，却忽视了内心的需求和精神的追求。阳明心学教我们关注自己内在的世界，追寻自己内心真正的需求，唤醒良知，找到自己的人生方向。
阳明心学的影响不仅在中国，也深远影响了东亚地区，甚至对西方文化也有一定的影响。它开启了人类自我觉醒和精神追求的大门，成为现代社会中重要的一支力量。
总之，阳明心学是一种关注人性和道德的思想体系，强调内心感悟和实践的重要性。它提醒我们关注自己内心世界的需求，唤醒内在的道德力量，并通过自觉和实践来推动个人、社会和人类的进步。阳明心学的精神价值在今天的社会中依然具有重要的意义，它是我们面向未来的一盏明灯。
