1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，归因理论认为人们在解释行为原因时，往往倾向于进行内因归因。内因归因指的是将行为原因归结于个体内部的特质、能力或意愿上。人们往往会认为成功是由个人的努力和才能导致的，而失败则是由于自身的不足或不努力。这种内因归因的倾向使人们更容易将责任归咎于自己或他人，而忽视了外部环境的影响。
其次，归因理论强调了情境因素对于行为原因的影响。根据归因理论，人们在解释行为原因时也会考虑到外部环境和情境的影响。如果一个人在某个特定情境下表现出与平时不同的行为，人们往往会将其行为归因于这个特定的情境。环境和情境因素可以对人们的行为产生巨大的影响，而归因理论正是在解释这种影响的过程中起到了重要的作用。
此外，归因理论认为人们在解释他人行为时，往往会采用不同的归因方式。具体来说，人们在解释自己的行为时，更倾向于使用内因归因；而在解释他人的行为时，更倾向于使用外因归因。这种差异的原因可能是由于人们对自己的行为具有更多的了解和主观经验，而对他人的行为了解较少导致的。
归因理论的这些主要观点，揭示了人类认知和行为的一些重要特征。它提醒我们要在解释他人行为时保持客观，并考虑到外部环境和情境的影响。同时，我们也需要反思自己在解释行为原因时是否存在过度归因于个体内部因素的偏见。
在现实生活中，归因理论也具有重要的应用价值。比如，在教育领域中，教师可以运用归因理论的观点，引导学生正确理解自己的学习行为原因，帮助学生建立正确的学习态度和行为习惯。同时，在组织管理中，领导者可以通过理解归因理论，更好地解读员工的行为和动机，从而采取合适的激励和管理措施。
归因理论的主要观点给我们提供了解释行为原因的重要线索。通过认识和理解归因理论，我们可以更好地理解人类行为的动机和意义，为个体和社会带来更多的思考和启发。
