1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在科学领域，理论引领着科学家们不断追问和探索，推动着科学的进步。牛顿的“三大定律”、爱因斯坦的相对论、达尔文的进化论等一系列重要理论，揭示了自然界的奥秘，推动了科学知识的不断更新。科学理论给予人类无限的想象力和创造力，启发我们去研究和发现事物的本质，为人类的生活提供更多的可能性。
在文学艺术领域，理论引领着创作者们在绘画、音乐、舞蹈、电影等艺术形式中，表达自己的感受和思考。例如，文艺复兴时期的人体写实，启示了艺术家们对人性的研究和塑造；浪漫主义运动中，艺术家们以个人情感和内心体验为基础，表达对自然、爱情和宇宙的思索。艺术理论的引领，让我们体味到艺术创作的魅力和力量，增添了我们生活的色彩和意义。
除此之外，在教育和社会实践中，理论也发挥着巨大的作用。教育理论为教育者们提供了一种指导思考的框架，帮助他们更好地规划教学内容和方法。比如，维果茨基的“发展阶段理论”、康德的“目的论教育理论”等，都为教育实践提供了有益的指导，促进了学生的全面发展和成长。社会科学理论也让我们对社会现象有了更深入的理解，更有助于我们找到解决问题的路径和方法。
理论引领着我们的思考和行动，推动着人类社会的进步。理论是智慧之树的果实，孕育着无数智者的心血和汗水。它在我们的日常生活中无处不在，不仅是学术研究的重要组成部分，也是我们了解世界的重要工具。在这个信息爆炸的时代，我们更要重视理论的应用和创新，善于运用理论思维解决问题，不断拓展自己的认知边界，走得更远。
让我们珍视理论的力量，让它成为我们前进的燃料和灯塔。无论在科学、文艺、教育还是社会实践中，理论引领都是我们不可或缺的指南，它将引导我们走向更加美好和繁荣的未来。
