1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类天生喜欢习惯，因为习惯给我们的生活带来了稳定和安全感。习惯可以说是我们生活的基石，成为了我们行为的一种固定模式。我们不知不觉中通过反复的实践和重复的行为形成了各种习惯，这些习惯直接影响了我们的生活方式和人际交往。习惯的力量是如此强大，以至于我们在很多时候都不自觉地受制于它们。
习惯是一种宝贵的资源，它可以帮助我们理解自己和他人的行为。习惯理论认为，我们的行为是在一系列习惯的驱使下进行的。习惯是一种经验，是我们在特定环境中反复实践的结果。随着时间的推移，这些习惯变得根深蒂固，我们在特定情境中的行为就会自然而然地出现。
习惯的力量在我们的日常生活中随处可见。比如，早上起床后刷牙洗脸，我们就是习惯性的行动。在工作中，我们也会养成一些习惯，比如每天按时开始工作，按部就班地完成任务等等。这些习惯的形成是为了提高效率和规律性。而在人际交往中，我们也会养成一些习惯，比如微笑、礼貌待人、尊重他人等等。这些习惯使得我们更容易与他人建立良好的关系。
然而，习惯并非完全是一种好的东西。有些习惯可能会让我们在某种程度上局限了自己的思维和行为方式。比如，我们对陌生人的不信任、对新鲜事物的排斥，都是由于习惯性思维所产生的。有时候，我们需要打破旧有的习惯，去尝试新的思维和行为方式，才能取得更广阔的发展。
习惯理论告诉我们，要改变习惯并不容易，但也并非不可能。只有通过反复实践和努力，才能打破旧有的习惯，养成新的行为模式。我们需要有毅力和耐心，逐渐培养起新的习惯，并且将其变成我们生活的一部分。
总之，习惯理论是一种深入理解和分析人类行为的框架。它向我们揭示了习惯的力量以及其对我们日常生活的影响。我们可以通过习惯理论更好地理解自己和他人的行为，从而更好地管理和改变自己。习惯是我们生活的一部分，让我们珍惜好的习惯，同时也要敢于打破不良的习惯，追求更高更广阔的生活境界。
