1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学作为具有深远影响的一门学科，一直以来都在推动人类思想的进步。在古希腊时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大哲学家们的思想被奉为经典，对后世产生了深远的影响。他们的思想逐渐演变为西方哲学的源流，对人们对世界、自然和人生等问题的思考起到了重要的引导作用。
社会学作为一门研究人类社会行为和结构的学科，对社会现象进行观察和解释。社会学的源流可以追溯到十八世纪的法国启蒙时代。当时的社会学家们开始关注人的行为背后的社会原因，以及社会和个体之间的相互关系。他们提出了许多社会学理论，如功能主义、冲突理论等，这些理论成为了社会学研究的基石。
经济学作为一门研究资源分配和生产关系的学科，对人们的生活产生了重大的影响。亚当·斯密被视为现代经济学的奠基人，他的理论对经济学的发展起到了重要的推动作用。斯密提出的“看不见的手”理论，指出市场自由竞争可以实现资源的有效配置。这一理论被认为开创了经济学的源流，也为后来的经济学家们提供了重要的理论基础。
除了哲学、社会学和经济学，理论源流还包括许多其他学科。例如，心理学的源流可以追溯到古希腊的柏拉图和亚里士多德，他们对人类思维和意识的本质进行了深入的研究。物理学的源流可以追溯到古代希腊的亚里士多德和伽利略，他们的理论成果为后世的物理学家们提供了重要的起点。
理论源流是人类思想进步的重要驱动力。通过研究理论源流，我们可以了解到思想的演变和发展，从而更好地理解和思考世界的运行规律。每个学科的理论源流都有其独特的魅力和价值，吸引着人们不断深入探索。只有不断积累和传承理论源流，我们才能推动学科的进步，为人类的发展贡献力量。
理论源流如同大海的波涛，涌动着思想的澎湃。探索理论源流，就是追寻人类智慧的足迹，体味着思想的魅力。在理论源流的世界里，我们可以感受到知识的博大精深，触摸到智慧的边界。通过对理论源流的探索，我们可以开拓思维的边界，拓展心灵的视野。在这个不断前行的世界里，理论源流如一束指引我们前进的明灯，为我们的思考点燃了激情和希望。
无论是哲学的思考，社会学的观察，还是经济学的分析，理论源流都是推动人类知识进步和社会发展的重要力量。理论源流的研究不仅仅是一种学术追求，更是对人类文明的探索和传承。正是通过对理论源流的研究，我们才能更好地认识世界，开拓思维的边界，推动学科的发展。让我们沉浸在理论源流的海洋中，感受思想的碰撞，体味智慧的底蕴，与伟大的思想家们一起书写人类智慧的篇章。
