1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在理论水平的培养上，不仅要注重理论知识的积累和学习，还要注重实践能力的培养。只有通过实践，才能更好地应用和验证理论，不断提升自己的理论水平。因此，我们要注重理论学习与实践相结合，通过实践来验证、应用和拓宽自己的理论知识。
理论水平的扎实，不仅仅是对知识点的掌握，更是对知识体系的理解和把握。一个人的理论水平是否扎实，可以通过他对知识体系的熟悉程度和掌握程度来评判。只有深入理解知识体系中的每一个环节，才能够形成自己系统而完整的理论体系，使知识的应用更加准确和有效。
理论水平的扎实，并不是然而学问，也不是纸上谈兵，而是要能够运用理论指导实践，解决实际问题。理论要与实践相结合，只有通过实践的检验，才能真正把理论变成自己独有的智慧和能力，才能够给自己带来更多的机会和价值。
理论水平的扎实，离不开不断学习和自我提升。随着科技的进步和知识的累积，理论水平也需要不断提升和更新。只有不断学习新的理论知识，与时俱进地更新自己的理论水平，才能够应对日新月异的知识挑战和问题解决。
理论水平的扎实，还需要具备一定的创新能力和思维能力。只有具备创新能力，才能够对已有的理论进行创新和发展，为科学研究和技术创新作出贡献。同时，要注重培养自己的思维能力，提高问题的分析和解决能力，使自己能够在理论层面上做出准确和有价值的思考和判断。
总之，理论水平的扎实是每个学术工作者都应追求的目标。只有通过不断地学习和实践，不断地提升自己的理论水平，才能够真正成为一个优秀的学者和科学家。让我们带着对知识的热爱和对理论的追求，脚踏实地地提升自己的理论水平，为推动科技发展和社会进步做出自己的贡献。
