1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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既判力理论被广泛应用于不同领域，从医学到金融，从政治到教育。无论是医生在面对病情复杂的病人时，还是投资者在面对复杂的金融市场时，既判力都是至关重要的。这一理论对我们每个人都具有重要意义，因为我们在日常生活中也需要做出各种各样的决策。
人类决策的复杂性源于信息的不完整性和决策的不确定性。无论是购买一件衣服、选择一个餐厅，还是决定自己的职业，我们都需要在有限的信息中进行判断和选择。既判力理论告诉我们，一个优秀的决策者需要具备两个核心能力：快速获取信息和准确评估信息。
快速获取信息是一种深度思考的能力，它要求我们有效地筛选和整合信息。当我们面对大量信息时，我们需要迅速地提取出最重要的信息，并将其与我们已有的知识和经验相结合。这种能力可以帮助我们更好地理解和分析问题，从而做出明智的决策。
准确评估信息是一种准确判断的能力，它要求我们客观地评估信息的可靠性和价值。当我们面对的信息来源广泛且多样时，我们需要对不同的信息进行权衡和判断。我们应该学会辨别可靠的信息和虚假的信息，理性思考而不是盲目跟从。只有这样，我们才能作出真正明智的决策。
既判力理论带给我们的不仅仅是理论上的启示，它还能够指导我们在实际生活中做出更好的决策。在面对困难和挫折时，我们可以运用既判力理论提高自己的思考能力，找到解决问题的切入点。在面对选择时，我们可以运用既判力理论培养自己的决策能力，做出更明智和理性的选择。
正因为如此，我对既判力理论充满了浓厚的兴趣。它不仅有助于我们更好地理解和掌握人类思维和行为规律，也能够帮助我们提高自身的决策能力。通过学习和应用既判力理论，我们可以成为更加理性、明智和优秀的决策者。
在未来的日子里，我将继续深入研究既判力理论，并将其应用于实际生活中。我希望通过自己的努力，能够将既判力理论的精髓传递给更多的人，帮助他们在面对选择时做出更好的决策。同时，我也期待未来既判力理论能够不断发展和完善，为人类决策提供更多的帮助和指导。
