1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庇古之前，人们对于自然界的运行规律存在着种种疑问和误解。庇古通过观察和实验，提出了一系列令人瞩目的理论，尤其是他的“相对运动原理”和“相对不变性原理”，深刻地揭示了物体在不同的参考系中的运动规律。这一理论打破了牛顿的绝对运动观念，丢弃了地球作为宇宙中心的观念，而将观察者的相对运动作为研究的基础。这一突破性的理论主张，为后来爱因斯坦的相对论之碑立下了无可撼动的基础。
庇古理论的另一个重要贡献在于解释光传播的奥秘。在庇古的时代，人们相信光的传播是通过以太介质传递的。然而，庇古通过精密的实验观测，特别是干涉和衍射现象的研究，得出了光以波动的形式传播的结论。他建立的波动理论不仅为后来的麦克斯韦电磁理论和量子理论打下了基础，而且对研究光学现象和设计光学仪器的发展起到了重要推动作用。
庇古的理论不仅令人叹为观止，而且还启发了许多其他领域的科学家。他提出的观察者相对运动和光波动传播的原理，不仅在物理学中产生了深远影响，而且激发了其他学科的发展。例如，生物学家们开始从相对运动的角度研究动物行为和种群演化，经济学家们开始从相对不变性的角度探究市场供需关系和价格波动规律。庇古思想的涵盖面之广泛可见一斑。
庇古理论的重要性也体现在对科学革命的推动上。庇古的创新思想挑战了当时的主流观点，促使科学家们开始怀疑传统的观念，追求科学真理。他的探索精神和勇于挑战权威的勇气，激励着一代又一代的科学家勇往直前。正是在这种科学革命的浪潮中，相对论、量子力学等一系列伟大的科学发现相继诞生。
庇古理论作为科学史上的一个重要里程碑，以其卓越的贡献和深远的影响而熠熠生辉。通过提出相对运动原理和光波动传播的理论，他开辟了物理学和光学学科的新天地，并为后来的科学发展奠定了坚实的基础。庇古的思想不仅拓展了人们对世界的认知，而且激励着科学家们不断追求真理、挑战权威。
