1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实践性是文学理论能够焕发生命力的关键所在。文学作品承载着作家的情感和思想，通过实践性的阅读和写作，读者和作家能够真切地感受和体验文学的魅力。只有通过实践性的接触和互动，文学理论才能融入人们的生活，产生实际的影响。
文学理论的实践性体现在如何将理论观念应用于实际的文学创作和阅读中。例如，通过运用西方的叙事理论，作家可以更好地构建故事结构和人物形象，在作品中展现出更深层次的思考和表达。读者则可以通过理论的指导，更好地理解故事的内涵和作者的意图，从而获得更丰富的阅读体验。
实践性还表现在文学理论与社会现实的结合。文学是一种反映社会生活的艺术形式，文学理论的实践性在于如何将文学作品与社会现实相结合。作家可以以文学的方式表达对社会问题的关切，引起读者的思考和反思。读者则可以通过文学作品的阅读，感受和审视社会的方方面面。
实践性在文学理论中还体现为对文学传统的延续和创新。文学是一门源远流长的艺术，文学理论的实践性在于如何在传承中寻求创新。作家可以通过对传统文学的研究和吸纳，开辟出新的表达方式和审美体验。读者则可以通过阅读传统文学作品，与历史对话，感受传统的魅力和智慧。
实践性不仅存在于创作和阅读中，也存在于文学理论的不断发展与演变中。文学理论是一个不断变化的领域，随着时代的变迁和思想的发展，理论也在与时俱进。实践性就是文学理论发展的动力之一，通过实际的创作与阅读经验，理论才能真正地走进人们的生活，带给人们以启示和改变。
总之，文学理论的实践性是其生命力所在。通过实践性，文学理论能够赋予文学作品以真实的内涵和深刻的思考，与社会现实相结合，延续和创新传统，不断发展与演变。只有将文学理论与实践相结合，文学才能真正地触动人们的心灵，引发共鸣和思考。
