1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“盲目跟从别人的结果，不过是走了别人的弯路。”这句名言无疑点出了盲从行为带来的不利结果。一个人如果没有自己的独立思考能力，只是无条件地追随他人的脚步，那么他将失去了自我发展的机会，仅仅成为别人思想的奴隶。盲从带来的不仅是对个人成长的阻碍，更会对整个社会的进步产生负面影响。因为如果大多数人都只盲目地跟从他人，那么创新和变革将无从谈起，社会也将停滞不前。
“不要担心因为你的思想与众不同而受人嘲笑，要担心因为你的思想和大众一样而受人轻视。”这句名言在讽刺盲从的同时，也指出了独立思考的重要性。社会上有很多普遍的观点和主流思想，但这并不意味着它们就一定是正确的。人们应该在接受这些观点时，保留自己的判断能力，理性地思考其合理性和价值。正如爱因斯坦所说：“人的判断力应当由批判性思维的精神科学与哲学来确定。”只有具备独立思考的能力，才能真正地看清社会现象和问题的本质，从而在自己的观点上能够与众不同。
“世界上最危险的观念，并不是错误的观念，而是那些已经过时的观念。”这句名言讽刺了一味坚持过时观念的盲从现象。在这个快速发展的时代，科技的进步、文化的演变都在深刻地改变着我们的生活方式和思维方式。如果我们仍然停留在过去的观念上，追随着可能已经过时的思维模式，那么我们将无法适应时代的变化，也将失去对未来的探索和创造。因此，我们需要保持开放的心态，时刻准备接受新观念、新思想的挑战，不盲从于过时观念的束缚。
“盲从是知识的墓地。”这句名言再次强调了盲从行为对个人的削弱。一个人只顾跟随别人的观点和思想，没有时间和精力去积累知识和发展自己的思维能力。这样的人，注定无法在知识的海洋中畅游，只能困在狭小的思维空间里。相反，一个独立思考的人，不仅能够汲取更多的知识，吸纳不同的观点，还能够通过思考和实践，将知识转化为自己的思想和创造。因此，我们应该时刻提醒自己，不要成为盲从者，而是成为知识的追求者。
盲从是人类社会中普遍存在的一种现象，它阻碍了个体的独立发展，束缚了人们的思维能力，同时也限制了整个社会的进步。我们需要时刻保持警觉，不盲目追随他人，而是用批判性的思维去审视各种观点和主张。人们应该有意识地保持独立思考的能力，追求真理和自由的价值。只有这样，我们才能在变革与创新中不断前进，为人类社会的发展作出自己的贡献。
