1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，理论经济学涉及的一个重要概念是供需关系。供需关系是指市场上买卖双方的供给和需求之间的关系。通过研究供需关系，我们能够理解市场上的价格形成机制和资源分配效率。供给和需求的均衡状态是市场经济中实现资源最优配置的基础，而理论经济学为我们提供了解释供需关系的模型和理论。
其次，理论经济学还研究了价值理论。价值理论是经济学中的核心概念之一，它探讨了商品和服务的价值是如何形成的。在理论经济学中，有两种主要的价值理论，分别是劳动价值论和边际效用理论。劳动价值论认为商品的价值取决于生产它所需要的劳动量，而边际效用理论则认为商品的价值取决于人们对该商品的边际效用。这两种理论提供了不同的视角来解释价值形成的机制。
此外，理论经济学还研究了市场结构和垄断力量。市场结构是指市场中不同企业的数量和规模分布。在理论经济学中，有不同的市场结构模型，比如完全竞争市场、垄断市场和寡头垄断市场。这些模型帮助我们理解市场中企业的行为和市场的均衡状态。尤其是对于垄断力量的研究，理论经济学提供了洞察企业行为和定价策略的理论框架。
最后，理论经济学还涉及宏观经济学的研究。宏观经济学研究宏观经济变量（比如国内生产总值、通货膨胀率、失业率等）的总体运行规律和相互关系。理论经济学为我们提供了解释和分析宏观经济现象的模型，比如凯恩斯的总需求总供给模型和新凯恩斯经济学的新古典模型。宏观经济学的研究有助于我们理解经济周期、经济增长和政策效应等宏观现象。
理论经济学是经济学研究的基础和前沿，它通过建立模型和运用分析工具来解释和预测经济现象。供需关系、价值理论、市场结构和宏观经济学是理论经济学的重要研究领域。对于经济学家和决策者来说，理论经济学提供了解析经济问题和制定经济政策的理论基础，从而推动经济社会的发展和进步。
