1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
而在这些理论大片中，欧洲无疑是一个重要的参与者。欧洲电影向我们展示了深邃的思考与令人震撼的艺术表达。从法国新浪潮到瑞典的英雄电影，欧洲理论大片以其独特的风格和哲学思考深受世界影迷的喜爱。
然而，对于亚洲观众来说，最引人注目的应当是来自日本和韩国的理论大片。日本电影经常以其独特的幽默感、幻想元素和叙事手法给观众留下深刻印象。从宫崎骏的动画作品到北野武的黑帮片，日本的理论大片让人沉浸其中，同时又思考人生的意义与价值。
而韩国电影则以其独特的社会角度和情感表达引起了世界的注意。许多韩国理论大片深入探讨家庭、社会问题，以及个体与集体之间的关系。《爱情革命》和《空房间》等作品，以其独特的叙事结构和引人入胜的情节，使观众深切感受到了社会的残酷与温暖。
亚洲、欧洲、日本、韩国，在这些不同的地域和文化中，理论大片通过艺术的表达，引发观众对生活与人性的思考。这些电影以独特的故事和巧妙的艺术形式吸引了观众，让我们在观影的过程中不仅感受到了艺术的美感，更深入思考了生活的意义。
从亚洲的各个角落来的理论大片，以其多元的文化元素和不同的艺术观点让我们眼前一亮。无论是欧洲的思想火花，还是日本的幻想之旅，亦或是韩国的社会关怀，这些理论大片用自己独特的方式揭示了人性的深处和生活的真谛。
总结来说，亚洲、欧洲、日本、韩国的理论大片在电影的世界中璀璨绽放。每部影片以其自身的个性和独特的风格吸引观众，让我们在观影的过程中沉浸于思考与感悟之中。这些精彩的影片不仅展现了文化的多元性，更让我们从艺术的角度审视生活，思考人生的意义。
