1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，大众传播理论认为媒体是信息的传播者，具有影响力和控制力。多年以来，媒体已经成为人们获取信息和娱乐的重要途径。通过电视、广播、报纸和互联网等媒介，人们可以了解到世界上发生的事情，并以自己的方式解读和理解信息。同时，媒体也对人们的价值观、态度和行为产生深远影响。媒体通过选择报道内容、渲染情绪和传递信息的方式来影响观众的认知和情感。因此，大众传播理论强调了媒体的权力和责任。
其次，大众传播理论关注受众的接受和解读信息的方式。面对媒体传递的信息，人们有不同的接收能力和理解水平。大众传播理论强调了人们的选项和反应。比如，人们更倾向于接收和相信与自己观点一致的信息，被动接受和无意识反应的方式更为普遍。媒体通过选择报道内容、采取特定的叙述方式来引导人们的观点和态度。因此，我们需要对媒体的信息持有批判性的看法，积极主动地解读和选择信息。
第三，大众传播理论探讨了媒体效果的问题。传统的大众传播理论认为，媒体可以直接塑造人们的观点、态度和行为。这种一对多的影响模式被称为垂直传播模式。然而，随着互联网的发展和社交媒体的兴起，传统的垂直传播模式已经受到了挑战。现在，人们不仅仅是被动接受媒体信息，他们也可以积极参与到信息的生产和传播中。因此，大众传播理论也面临着新的挑战与变革，我们需要重新思考媒体对个体和社会的影响。
大众传播理论是传媒学中一种重要的理论框架，它研究了媒体对人们生活的影响和塑造。通过了解大众传播理论，我们可以更好地理解和分析媒体的权力和责任、人们接受和解读信息的方式，以及媒体对个体和社会的影响。在信息爆炸的时代，我们需要保持批判性思维，积极选择和解读媒体信息，以应对媒体对我们生活的影响。
