1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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博弈理论的基础思想源自对人类行为的观察和分析。人类作为社会性动物，往往生活在一个复杂的社会网络中，而网络中的互动、合作和竞争对个体的决策产生了巨大的影响。博弈理论试图从理性行为的角度出发，解释人们在决策时如何权衡个人利益和集体利益。
博弈理论的核心概念包括博弈、策略和利益。博弈是指参与者之间的互动，其中每个参与者根据自身的目标和资源做出决策。策略是指在博弈中采取的行动方案，而利益则代表参与者在博弈中获得的回报。博弈理论的目标是找到参与者之间的均衡点，即使得每个参与者的决策都是无法被其他参与者单方面改变的。
在经典博弈理论中，最为著名的两个模型是囚徒困境和鸽子群体。囚徒困境是指两个犯人分别面临合作与背叛两种选择，而他们的选择将决定自己的刑期。如果两个犯人都背叛对方，他们将得到较长的刑期；如果两个犯人都合作，他们将得到较短的刑期；而如果一个背叛而另一个合作，背叛者将得到自由而合作者将得到最长的刑期。在这个模型中，合作被视为一种理性策略，然而，决策者往往被自身的利益所驱使，最终导致了双方都背叛对方的结果。
与囚徒困境相反的是鸽子群体模型。在这个模型中，一个群体中的成员可以选择合作或背叛。如果所有成员都选择合作，整个群体将从中受益；而如果某个成员选择背叛，他将会获得更大的利益，但群体的整体利益将会受到损害。在鸽子群体中，合作是一种普遍而理性的策略，因为通过合作，个体可以享受到群体的回报，同时也能保证自己不会因过于自私而失去合作的机会。
除了囚徒困境和鸽子群体，博弈理论还有许多其他的模型和分析方法，其中包括博弈树、纳什均衡等。博弈树是一种用于描述博弈过程的图形模型，它将参与者的选择和策略以及可能的结果进行了可视化的展示。而纳什均衡是指在一个博弈中，参与者均依据自身利益选择最佳策略的状态，而无法通过改变自己的策略来改变整个博弈的结果。纳什均衡被认为是博弈理论中重要的解决方案之一。
总之，经典博弈理论从理性行为的角度出发，研究了参与者在决策时所面临的选择和策略，以及这些选择对个体或群体利益的影响。通过对囚徒困境、鸽子群体等模型的分析，我们可以更好地理解人们在博弈中的行为，进而为决策制定者提供一种思考方式和工具，以实现最优化的决策。
