1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，语言习得是一种自然而然的过程。孩子在成长过程中通过观察和模仿来习得语言。他们从面对繁琐的语法规则到逐渐流利地表达自己的思想，这个过程充满了乐趣和好奇心。正因为如此，语言习得被认为是一种自然而然的能力，与生俱来。
其次，语言习得是一种多维度的过程。语言的习得不仅涉及到词汇的学习，还包括语法、语调、语境等方面。人们在语言交流中需要准确地运用这些元素，才能达到有效地沟通和理解。因此，语言习得是一个全面、复杂而多样化的过程。
另外，语言习得是一种互动的过程。语言习得需要人们不断地与他人进行交流和互动。通过与他人的交流，我们能够获得反馈和启发，不断改善自己的语言能力。在这个过程中，其他人的帮助和支持对于我们的语言习得起到了至关重要的作用。
此外，语言习得也是一种灵活的过程。语言是随着时间和环境的变化而变化的，我们也需要不断地适应和调整自己的语言能力。只有不断地学习和实践，我们才能够掌握和应用新的语言技巧，与他人进行有效的交流。
最后，语言习得是一种愉悦的过程。语言不仅是一种交流的工具，也是一种艺术。学会一门语言，我们能够欣赏和体验到不同文化的魅力。通过语言，我们能够抒发自己的情感和思想，与他人分享喜怒哀乐。语言习得不仅仅是一种学习，更是一种享受。
在语言习得的旅程中，我们需要保持好奇心和学习的态度。我们可以通过多种途径和方法，如听、说、读、写、演讲等，来提高自己的语言能力。同时，我们也要积极参与到语言交流和互动中去，与他人分享和学习。只有不断地探索和实践，我们才能够更好地掌握和运用语言，创造出美妙的沟通和交流。
