1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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远古时代人类生活在自然环境中，身体的保护和适应环境成为最初的衣着功能。最早的“衣物”不过是对身体的保护，以树叶、草块、兽皮等原始材料制成。这些简单的覆盖物仅仅起到保暖和遮挡阳光的作用，没有特定的样式和装饰。
随着农业的发展和社会的进步，人类开始生产粗糙的纺织品，如麻、棉、丝等。这些纺织品的诞生极大地推动了服装的进化。人们开始使用纺织品制作更加贴身和美观的衣物。这是一个重要的时刻，因为这种进步不仅影响到人们的日常生活，还提高了社会文明的水平。
在古代文明中，服装往往是不同阶级与地位的象征。在古希腊和古罗马，人们注重对服装的装饰和设计。高贵的人物通常穿着华丽的长袍、披风和珠宝，以显示他们的社会地位和财富。这种社会分层和服装的关联一直延续到中世纪，当时封建社会的衣着规范严格约束着个人的身份和地位。
文艺复兴时期是欧洲服装史中的一个重要时期。这个时期的人们开始开拓思维，注重个人的表现和独立性。文艺复兴时期的服装风格精致而且多样化，突显了个人的身份和品味。名贵的丝织品、华丽的装饰以及精致的剪裁技术被广泛运用在服装设计中。
18世纪，随着工业革命的兴起，服装进入了一个全新的时代。新的生产技术和机械化的生产方式极大地改变了服装行业。大规模生产使得服装变得更加普遍和易于获得，人们开始注重个人的穿着风格。风帽、晨衣、马甲等多种服装在这个时期成为时尚的代表。
20世纪是服装进化史上的转折点。随着工业化的不断发展，服装的生产和销售越来越多样化。大规模的服装生产使得时尚变得更加平民化，普通人们也开始注重个人的着装和形象。不同的街头文化和年轻人的反叛态度成为了时尚界的创新源泉。
如今，服装不仅仅是一种保护身体的工具，更是一种表达个人理念和价值观的方式。时尚品牌与设计师团队努力推陈出新，迎合不同人群的需求和追求。服装的多样性与美学成为了现代社会的重要符号，体现了我们对生活的态度和表达。
在人类的进化史中，服装起到了无可替代的作用。它不仅仅是对寒冷的回应，也是文明进步的象征。从最初的覆盖物到如今的时尚产业，服装在形式、功能和意义上都发生了巨大的变化。而人们对服装的不断追求和创新，将使得服装的进化历程永不止步。
