1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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归化理论首先提出了一种新的审美观念，即要求简洁、平实、自然的风格。在这种审美观念下，作品不再追求花哨的语言和辞藻华丽的句子，而是注重真实、真实和真实。它要求作家以及读者不再被人为的修辞手法所迷惑，而是通过平实的句子来传达真实的情感和意义。
归化理论的另一个重要概念是跨文化交流和理解。它提醒我们，在阅读和理解其他文化的作品时，不能过分地以自己的文化背景和经验来理解，而是要尊重并适应这种文化的特点和规律。只有通过跨越文化的比较和学习，才能真正理解作品中的意味和内涵。
归化理论还强调了作品中的异化现象和文化差异的重要性。它认为，作品中的异化现象是文化差异和冲突的产物，也是文化的丰富和多样性的体现。作品中的异化现象给我们提供了思考和反思的机会，使我们能够更好地理解和尊重其他文化，并且认识到文化之间的多样性和变化。
归化理论的提出和发展为文学研究带来了新的思路和方法。它使我们看到作品中的文化差异和异化现象的重要性，从而深化了我们对作品意义和价值的认识。归化理论的应用和发展也不断拓宽了文学研究的领域和内容，使我们能够更全面地理解和解读文学作品。
归化理论的魅力在于它提供了一种全新的透视，使我们能够更深入地理解和欣赏文学作品。它让我们看到了文学作品背后的文化意味和情感内涵，激发了我们对于文学的热爱和探索的欲望。正是归化理论的魅力，使得它成为了一个备受关注和研究的热点。
归化理论的出现不仅丰富了文学研究的视野和方法，也促进了文化的交流和融合。通过研究和理解其他文化中的作品，我们能够更好地了解并尊重其他文化的差异和特点。这种跨文化的交流和理解将推动各个文化之间的相互认识和合作，促进世界文化多样性的发展。
归化理论不仅仅是一种文学批评方法，更是一种人文关怀和情感升华的方式。它通过研究文学作品中的文化差异和异化现象，打破了文化壁垒，传递了情感的共鸣。归化理论的研究和应用使我们更加善于欣赏和理解他国文学作品，开阔了我们的国际视野，提高了我们的文化修养。
总之，归化理论的魅力和吸引力在于它为文学研究提供了新的透视和方法，使我们能够更好地理解和欣赏文学作品。它通过研究和理解其他文化中的作品，促进了文化的交流和融合，推动了世界文化多样性的发展。归化理论不仅是一种文学批评方法，更是一种人文关怀和情感升华的方式，它培养了我们的情感和情商，提高了我们的文化修养。
