1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这一理论中，二级同构被视为一种普遍存在的人类思维方式，它试图解释为什么人们会产生某种认知模式和心理结构，以及这些心理结构如何与外界客观存在相互作用。简而言之，二级同构理论认为人类思维是符号的形式化重构，通过将客观事物转化为心理符号，从而对外界事件进行感知和理解。
二级同构理论主张，人类心理构建了一种\"心理互制反应网络\"，即心理结构与外界刺激之间形成了紧密的联系。这些心理结构可以是词汇、图像、符号或情感等，它们作为心理符号存在于个体意识中，并通过记忆和认知过程进行存储和加工。这种心理互制反应网络的存在使得人们能够对外界刺激做出应对和反应，从而塑造了个体的认知和行为模式。
二级同构理论的重要性在于它揭示了人类思维的复杂性和多维性。根据瑟夫的研究，个体的思维模式和认知方式并不是完全随机的，而是受到心理互制反应网络的调节和影响。不同的个体可能在认知和心理结构方面存在差异，从而导致对外界刺激产生不同的反应和解读。这也为个体间的心理差异提供了解释和理解的框架，使我们能够更好地理解别人的行为和心理状态。
二级同构理论的研究还为认知心理学和教育心理学等学科提供了新的发展方向。通过对人类心理互制反应网络的研究，我们能够更加深入地了解人类认知和学习的机制。这不仅对于设计和开发有效的教育教学方法具有指导意义，还对于理解人类智力发展和个体差异有着重要的启示作用。此外，二级同构理论也为认知神经科学提供了一种新的研究思路，通过研究大脑中心理符号的形成和加工，进一步揭示人类思维和认知的神经机制。
总之，二级同构理论是一种重要的心理学理论，它探讨了人类心理和认知的结构与运作方式。二级同构将个体的认知和心理结构看作是一种心理互制反应的网络，通过符号的形式化重构对外界刺激进行感知和理解。这一理论揭示了人类思维的复杂性和多面性，为个体差异和心理差异提供了解释和理解的框架。同时，二级同构理论也为认知心理学和教育心理学等学科提供了新的研究方向，有助于更加深入地了解人类认知和学习的机制。我们对于二级同构理论的研究还远未完结，未来的心理学研究必将围绕着这一理论展开更深入的探索和研究。
