1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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神受进化论是指一种将神和进化论结合起来的观点，认为神是指导和塑造进化过程的力量。在这一观点中，进化被看作是神的计划和意愿的体现。神通过自然选择的方式，推动生命向着更高级、更复杂的形式演化。这一理论既接受了进化论的科学解释，又尊重了信仰的需求和人类对上帝存在的渴望。
神受进化论的提出，在一定程度上弥合了宗教和科学之间的鸿沟。它认为进化过程和上帝并不矛盾，而是相辅相成的关系。进化论解释了物种的形成与变化，而神受进化论则给出了进化的动力和目的。它使我们在探索生命奥秘的同时，也找到了支撑信仰的科学依据。
虽然神受进化论独特的观点在科学界遭遇了一些质疑，但它的思想深深吸引着许多人。对于追寻真理和信仰的人来说，神受进化论提供了一种妥协的立场，使他们既能接纳科学知识，又能保持对神的崇敬。这一观点的魅力在于，它不排斥科学，也不否定信仰。它让我们理解到科学与宗教是可以相互融合的，彼此并不冲突。
此外，神受进化论还具有一定的哲学意义。它引发了人们对生命目的和价值的思考。通过相信生命是经过上帝计划和指导的演化过程而来的，我们可以看到人类与其他生物之间的联系和共通之处。这种观点使我们更加珍惜生命的宝贵，从而更加尊重自然界的多样性和平衡。
然而，不可否认的是，神受进化论并不是对所有人来说都能够接受的观点。不同的人有不同的信仰和价值观，对于宗教和科学的关系也有不同的看法。对于那些坚信进化论与神的存在相矛盾的人来说，神受进化论可能只是一种折中的权宜之计，无法完全满足他们的信仰需求。
无论如何，神受进化论以其特殊的视角和思考方式，引发了人们对生命演化过程的深入思考，探索了科学与信仰之间的平衡点。它向我们传递了一种具有启发意义的信息：科学和宗教并不是敌对关系，而是相互补充与促进的关系。只有在敢于思考和尊重多元观点的同时，我们才能在宇宙的奥秘面前更加谦卑与敬畏。
对神受进化论的深入探索，不仅仅是一场关于进化与信仰的纷争，更是对于人类灵魂的追寻和自我发现。当我们站在科学的高峰，注视着生命的迷雾，我们或许可以体悟到人类的微小和渺小，同时也可以感受到神圣的存在。只有通过不断追问和探索，我们才能找到内心的答案，感悟到宇宙的真谛。
最后，无论我们选择相信神受进化论与否，它都给了我们一个宝贵的机会去思考和研究生命的奥妙。在这个追求真理的旅程中，我们可以从不同的角度和哲学上思考生命的起源和目的。无论最终的答案是什么，我们都应该充满敬畏地面对这个复杂而神秘的世界，心存感激地珍惜我们所拥有的生命与机会。
