1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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毋庸置疑，贪吃蛇最初的版本并不是智能的，它只是程序员的产物。然而，经过不断优化和改良，贪吃蛇逐渐演变成一个拥有自我意识的存在。这种进化不仅体现在游戏画面的精美程度，更体现在蛇的行动逻辑上。刚开始我们镇定自若，操纵它围绕食物游走，一旦吃到食物，它便会成长。如此反复，直到它的身体变得足够长，以至于自己咬到自己。这时，我们的食物成了毁灭者，这时，蛇的生命进入了另一个维度，死亡。
然而，贪吃蛇的进化也开始显现出一种自我保护的本能。当蛇触碰到墙壁或者自己的身体时，它会停止前进，避免继续伤害自己。这种进化可以说是贪吃蛇的本能反映了生命的防护机制，结合我们的进化论，贪吃蛇的进化论应当可以算是一个科学的简化版。
通过贪吃蛇的进化论，我们可以从一个侧面看到生命的诸多特性。首先是自我保护的意识。始终意识到什么时候停止前进，避免伤害自己，这是每一种具备进化意识的生命所必须具备的能力。其次是适应环境的能力。在贪吃蛇的世界里，环境也在不断发生改变，食物的位置、墙壁的分布，都是不可预测的。蛇需要根据环境变化调整自己的行动策略，寻找到存活的方法。这种适应能力与我们实际生活中面临的变化环境如出一辙。
贪吃蛇的进化还揭示了生命的价值观。蛇生下来是弱小的，需要通过吃食物不断提升自己，让自己变得更加强大。这不禁让人想到我们每个人都有追求成长、追求进步的愿望。无论是从事工作还是学习，我们都不断努力，让自己不断进化，提升自己的价值。正是这种价值观，推动了人类文明的进步。
贪吃蛇进化论还反映了生命的困境。当蛇身体过长时，自己的限制也出现了。它只能在以前的路径上行进，而无法适应新环境下的变化。这也让我们意识到了在追求进化的过程中，要谨慎因循守旧，不愿超越舒适区的坏处。
最后，贪吃蛇进化论给我们带来了关于生命的思考。没有一种生命是可以长生不老的，逆天而行的人工延寿活动和贪吃蛇进化论一样，让人不禁感叹生命的脆弱与短暂。正因为如此，我们更应该珍惜每一个时刻，用心感受生命进程中的每一个变化和瞬间。
贪吃蛇进化论，不仅仅是一个电子游戏的发展过程，更是生命智慧的缩影。通过对贪吃蛇游戏的探求，我们可以看到生命的价值、意义和发展的方向。贪吃蛇不断进化的背后，可以引发我们对自身成长和进化的思考。同时，贪吃蛇进化论也让我们重新审视自己与生命的关系，对待生命更加优雅而真诚。
