1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，人类进化论自身也存在一些尚未解决的问题和争议。尽管有大量的化石记录和遗传学证据支持了人类进化的理论，但直接关于人类起源的证据仍然非常有限。人类进化史上的很多环节依靠推理和假设，这使得一些科学家对其可靠性产生了怀疑。此外，人类进化过程中所涉及的复杂性和多样性也使得无法得出一致的结论。
其次，现代遗传学的发展也为人类进化论带来了新的挑战。尽管基因可以提供关于人类和其他物种之间的亲缘关系的重要线索，但遗传学并不能解释一些重要的进化现象，例如人类的高级智力和文化的发展。这使得一些科学家开始怀疑人类进化论是否能够全面解释人类进化的复杂性。
此外，新兴的科学领域也推翻了一些传统的观点，对人类进化论提出了挑战。例如，神经科学的发展揭示出人类大脑的复杂性和神经网络的重要作用，使得一些科学家开始思考进化是如何塑造人类思维和意识的。这引发了对人类进化论中关于大脑和意识起源的新思考。
然而，尽管人类进化论面临一些新的挑战和质疑，但并不能因此否定其整体的可靠性和科学性。科学研究是一个不断发展和进步的过程，新的证据和理论的出现有助于我们更好地理解人类起源和进化的过程。人类进化论作为一个基础理论，为我们提供了一个解释人类起源和多样性的框架，其在科学研究和教育中仍然具有重要的地位。
另外，虽然人类进化论存在一些未解决的问题，但这也是科学研究的魅力所在。科学的本质就是不断探索和质疑，新的发现和理论的出现使得科学不断前进。人类进化论不断被挑战和完善的过程本身就是科学进步的一部分，它使得科学家们不断追求真理和深入了解人类的起源。
围绕人类进化论的质疑和挑战并不能否定其整体的科学性和可靠性。新的证据和理论的出现使得我们对人类起源和进化有了更深入的认识，并推动了科学的发展。尽管还存在一些待解决的问题，但人类进化论仍然是解释人类起源和多样性的重要理论。我们期待着科学界在这个领域继续取得新的突破和进展。
