1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代的中国人最早使用的衣物是兽皮和兽毛。在寒冷的冬季，这些毛皮可以提供温暖和保护。随着农业的发展和人类文明的进步，人们开始种植桑树并饲养蚕蛾，蚕丝的出现标志着中国衣服进化的重要转折点。
蚕丝的生产和加工使得丝绸成为中国古代最重要的面料之一。丝绸优雅、柔软的质地使得它成为贵族和皇室人员的首选服饰。丝绸制成的衣物通常精致华美，绣有各种花纹和图案。艳丽的颜色和丰富的纹饰展示了中国古代文化的独特之美。
在唐朝时期，中国的衣服进一步发展和演变。随着交通和贸易的发展，中国开始与外国进行长期交往，这使得外来文化和服饰影响了中国的时尚潮流。贵族们逐渐引进外国的服饰元素，使得衣物的设计更加繁复多样。
宋朝时期，装饰的手法更加复杂和精细。丝绸衣物上的绣花和刺绣技术达到了前所未有的高度。衣袍上的图案通常取材于自然界中的花草、鸟兽等，细腻的刺绣展现了人们对自然之美的追求和崇敬。由于衣物质地的改变以及刺绣技术的进步，中国的衣服在这一时期达到了一种独特的精细和华美。
明清时期，中国的衣服进一步演化。随着经济的繁荣和社会的稳定，人们开始注重个人的服饰风格和品味。不同的社会阶层和职业普遍采用了不同的服饰风格，这也使得中国衣服的种类更加丰富多样。
清代，汉族和满族的衣着传统分别被广泛遵循。汉族的衣着注重朴素和实用，衣物的设计简洁大方；而满族的服饰则注重华丽和奢华，服装上点缀着珠宝、龙纹等富有民族特色的元素。
近代以来，中国的衣服进化史经历了更加深刻的变革。西方的服饰文化在中国传播开来，西式服装逐渐影响了中国的时尚潮流。同时，改革开放使得中国人民接触到了更多的国际时尚。现代的衣物设计更加注重个性和创新，衣物颜色和款式也更加多样化。
走在当今的中国街头，我们可以看到不同风格、不同文化背景的人们穿着各式各样的衣服。衣着在今天已经成为了人们个性和时尚品味的重要体现。中国衣服进化史的演化不仅仅是服饰的变迁，更是文化的传承和生活方式的体现。
中国的衣服进化史上充满了繁荣和变革。从古代的动物皮毛到如今的各种面料和款式，中国的衣服演变成为一种充满魅力和韵味的艺术形式。它不仅是人们的日常穿着，更是中国古代文化的珍贵遗产。通过衣服的进化史，我们可以窥探古代人们的审美观念和生活方式，也可以体验到中国悠久文化的独特魅力。
