1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时光荏苒，千禧之交，进化论如同一盏明灯，逐渐抵达东方大地。中国作为一个源远流长的文明古国，早已孕育了丰富的科学文化传统。进化论的引入不仅为中国学界带来了新的研究方法和思维方式，也取得了一系列惊人的科学成果。
进化论的传入，使中国学者们重新审视了自然界的生命奥秘。他们通过对化石、遗传、动植物形态、行为等方面的研究，逐渐搭建起了一个全面的生命进化理论体系。这个理论体系的出现，丰富了中国科学思想，为中国的学科建设和学术研究提供了新的思路。
进化论同样对中国社会产生了深远的影响。社会进步离不开科学技术的发展，在中国，进化论也成为科学教育的重要内容之一。通过深入浅出的课堂教学和科普宣传，普及了进化论的基本概念与原理，并培养了学生们科学思维和创新精神。这无疑为中国培养了一大批具备科学素养的年轻一代，为国家的未来发展打下了坚实的基础。
进化论的传入也让我们更加珍惜生命的宝贵与多样。中国自古有着尊重自然和生命的传统，而进化论则深化了这种传统。通过对不同物种的观察和研究，人们逐渐认识到每一种生物都承载着地球生命链的一环，都有其独特的存在意义和价值。这种新的观念使得保护生态环境和生物多样性成为了中国社会的共识，推动了环境保护事业的发展。
进化论的传入与发展，不仅给中国带来了科学思维的变革，也为中国与世界的学术交流提供了新的契机。中国的科学家和学者积极参与国际学术交流，与全球同行分享着进化论带来的研究成果。而这种学术合作也进一步加强了中国与世界各国在科学领域的协作与交流，为解决全球性的环境和生物问题提供了更大的机遇和挑战。
进化论，如一阵春风，轻轻拂过中国大地。它激发了中国人民对于科学的热爱与追求，让我们更加深入地思考自然与生命的奥秘。在未来的岁月里，我们应坚持创新精神与科学态度，不断拓展进化论的研究领域，探索更多的生命真谛。唯有如此，我们才能更好地理解自然，保护生态环境，共同创造一个更加美好的未来。
