1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯物辩证的视角下，我们看到世界是一个融合着各种矛盾和过程变化的整体。事物的发展不是孤立的，而是通过内部矛盾的斗争推动。这种斗争不仅发生在自然界中，也贯穿于社会生活的方方面面。
唯物辩证强调辩证法的运用，即通过对矛盾分析、对事物发展规律的研究，揭示事物内部矛盾的发展与转化，从而把握事物发展的方向。这种分析方法不仅能够解释事物的本质和变化，也能够为我们解决实际问题提供参考和指导。
唯物辩证的魅力在于它赋予人们思考、观察和实践的新视角。通过唯物辩证的思维方式，我们能够超越表象，深入了解事物背后的本质和规律。它启发我们思考和分析问题的全貌和本质，使我们能够更准确地把握问题的关键点，从而找到解决问题的办法。
唯物辩证的精神还在于它鼓励我们持开放的态度去接受新事物和新观念。它认为世界的发展是一个既定的事实，我们必须接受并适应它。唯物辩证鼓励我们根据客观规律去认识和改造世界，而不是片面地看待和抵制变化。
唯物辩证的研究对象不仅仅局限于自然界，也包括社会生活的各个方面。在社会领域中，唯物辩证关注社会现象的发展变化，揭示社会矛盾的产生和解决，为社会变革提供理论基础。
唯物辩证的意义在于它启发人们去探索事物背后的真相和规律。通过对唯物辩证的研究和实践，我们能够认识到事物的发展是呈现一种辩证统一的趋势，从而更好地把握和把握事物的发展规律。
总之，唯物辩证是一种深刻而吸引人的哲学方法论。它能够帮助我们把握事物发展的规律和内在矛盾，启发我们思考和观察问题的本质。唯物辩证不仅仅适用于自然界，也适用于社会生活的各个方面。通过对唯物辩证的研究和实践，我们能够更好地认识和改造世界。
