1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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痹病的辨证过程非常关键。中医将痹病分为风寒湿痹、风湿痹、湿热痹等不同类型，辨证时要综合考虑患者的病因、发病部位、症状表现等因素。要注意观察患者的舌苔、脉象等特征，以便确定痹病的类型和阶段。
风寒湿痹是痹病中最常见的类型之一。其主要表现为关节肿胀、疼痛，活动受限，易于在阴雨天气加重。治疗时，主要选择温阳散寒、祛风湿、活血化瘀的中药，如桂枝、羌活等。同时，还可以通过外敷艾叶、姜母等药物来温经散寒，促进局部血液循环，缓解关节疼痛。
风湿痹的发病机制与风寒湿痹有些许不同，但其症状相似，也会出现关节疼痛、红肿等表现。治疗时，要以祛风除湿为主，可采用乌药、川楝子等具有祛风湿作用的中药。同时还可以通过艾灸、针灸等物理疗法，刺激患者的穴位，调理经络，改善血液循环，缓解关节疼痛。
湿热痹是痹病中较为严重的类型之一，其主要特征是关节红肿、疼痛，体温升高，活动受限。治疗时，应以清热祛湿为主，可选用白芷、连翘等具有清热利湿作用的中药。此外，还可以借助针灸和艾灸等疗法，以祛除体内的湿热之邪，改善患者的症状。
除了药物治疗外，痹病还可以通过一些辅助方法得到缓解。例如，适当进行康复训练，可以保持关节灵活性，增加肌肉力量，减轻症状。此外，患者还需要合理调整饮食，避免寒冷刺激和辛辣食物，以免加重病情。
中医药在痹病的辨证论治中具有独特的优势。通过综合考虑患者的症状、体征和病因等因素，采取相应的药物及物理疗法，可以取得较好的疗效。同时，患者还应注意改变生活习惯，保持良好的心态，才能更好地应对痹病的困扰。希望通过中医药的治疗，能够让更多的患者重拾健康，重获美好人生。
