1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，值得我们注意的是，人的价值观往往受到真理的指引。人们在实践中追求真理，通过不断地探索和实践，逐渐认识到事物的本质和规律，从而形成自己的价值观。例如，在科学领域，科学家们通过实验和观察不断追求真理，他们的研究成果和发现为人类社会的进步提供了宝贵的财富。在道德领域，人们通过解析人类的行为和社会关系，形成了伦理道德的原则和规范。这些价值观往往源于对真理的不懈追求。
然而，真理并不仅仅是主观的认识，它也与人们的价值观息息相关。人们的价值观会影响他们对真理的选择和接受方式。每个人都有自己独特的视角和偏好，因此在面对真理时，往往会根据自己的价值观作出选择。这种选择可能不一定符合客观的真理，但却能够满足个体的需求和追求。例如，艺术家创作作品时，他们会根据自己的审美观和价值观来表达自己对美的理解，这种表达形式可能与真理并不完全一致，但却是艺术家对于真理的个人诠释。
价值和真理的辩证统一还表现在实践过程中的相互作用中。实践是人们认识和改造世界的过程，人们的价值观在实践中得以体现和验证，同时也通过实践来认识和接近真理。在实践过程中，人们根据自身的价值观进行选择和行为，而这些选择和行为又会反过来影响和改变自身的价值观。这一过程帮助人们不断地调整和完善自己的价值观，同时逐渐接近真理。
此外，价值和真理的辩证统一还表现在社会和个体的关系中。价值是社会集体的产物，反映了社会共同的利益和追求。在社会中，人们通过对真理的追求和实践，形成了共同的价值观和道德准则，这些准则可以引导人们的行为，维护社会秩序和稳定。而个体的价值观又通过社会的认可和接受来得到体现和巩固。可以说，价值观的形成离不开真理的指引，而真理的实现也需要个体和社会的价值观的支撑和传承。
在实践中，价值和真理可以被视为是一种辩证统一的表现。价值观受到真理的指引和影响，而真理又与个体的价值观紧密相连。同时，价值和真理在实践过程中相互作用和影响，同时也体现在社会和个体的关系中。通过对这种辩证统一关系的深入理解，我们可以更好地认识和应用价值和真理，使其在我们的实践生活中发挥更大的作用。
