1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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忠，作为儒家思想的核心价值观之一，代表着人与人之间的真诚和坚定的信念。一个忠诚的人不仅要对自己所从事的工作持有敬业的态度，更要对家庭、朋友、社会和国家表现出无条件的忠诚。忠诚是一种精神境界，一种对于传统价值的坚守，也是人际关系中最为珍贵的情感纽带。
在家庭中，忠不仅体现在对父母的孝顺，更表现在对于配偶和子女的关怀和照料之中。忠诚的配偶会赋予婚姻以稳定和幸福，而对子女的忠诚则意味着对于下一代的爱和责任。在儒家传统观念中，孝子对待父母的忠诚是一种美德，也是一种对于亲情的深沉理解。
在朋友关系中，忠意味着真诚和承诺。忠诚的朋友是与你分享快乐和悲伤的伙伴，是在你需要帮助时，毫不犹豫地伸出援手的人。忠诚的友谊是一种无私和纯真的感情，它使人们感受到彼此之间的信任和支持，也使我们成为更好的人。
在社会中，忠体现在为他人和社会做出贡献的精神上。忠诚的人意味着他们愿意为他人的利益和社会的发展付出努力。作为一种社会责任感，忠诚是每个人应该具备的道德准则，也是社会和谐发展的基础。
在国家层面上，忠意味着对于国家的热爱和奉献。忠诚的公民尊重国家法律和制度，关心国家发展与繁荣。忠诚的人不仅要主动履行自己的义务，还要积极参与社会事务，为国家的发展贡献自己的力量。
儒家思想中的忠是一种高尚的品德和一种价值观念。忠是一种深藏于人性内心的美德，是一种对于他人和社会的责任和承诺。忠诚的人不仅对自己要求严格，更对家庭、朋友、社会和国家负有一份忠诚的情感和行为。通过忠来体现儒家思想中的尊重和关爱，也是我们在现代社会中需要不断追求和坚持的。
