1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在老子的辩证思维中，他强调了相对的概念。他认为，世界上没有绝对的善恶，美丑，高低等区分，而是存在着相对的差异。例如，对于好与坏的判断，不同的人可能有不同的看法。因此，我们应当超越对于事物的简单二元对立，而是从多个角度来看待事物。
老子的辩证思维还将注意力放在了自然的变化上。他认为，一切事物都在不断变化和发展，万物相互关联，并不断演化。就像四季变换、天地交替，事物并非静止不变的，而是处于永恒的流动之中。因此，我们应当学会观察、思考和适应变化，以求得更好的生活。
进一步说，老子的辩证思维强调了互为因果。他将宇宙万物看作一个统一的整体，事物之间相互作用、相互依存。无论是生命的诞生、植物的生长，还是人与人的互动，都是因果之间的连续。因此，我们应当关注自己的行为对他人和环境的影响，思考我们的存在对整个世界的重要性。
老子的辩证思维也关注了人与自然的关系。他强调了人应当顺应自然，与自然相互融合。他认为，人应当追求心灵的宁静，摆脱功利和欲望，让自己的思维和行为回归到自然的本质。只有与自然和谐共处，才能获得真正的幸福和自由。
老子的辩证思维是一种超越二元对立的思考方式，它强调事物的多样性、变化性和互相依存性。他通过观察自然、思考人生的目的，引导人们超越功利和欲望，达到心灵的宁静。这种思维方式具有深刻的哲学内涵，也为人们的生活带来了启示。
在当今社会，我们常常被过多的信息和快节奏的生活所困扰。我们往往只看到事物的表面，忽略了它们的复杂性和多样性。我们陷入了功利和欲望的漩涡，迷失了自己的内心。然而，老子的辩证思维给我们指引，提醒我们用更宽广的视野看待世界，超越对立，理解事物的真实本质。
回归自然、追求内心的宁静和平静，成为了现代人们追求的目标之一。通过倾听自己内心的声音，顺势而为，我们可以逐渐发现自己和自然的联系，找到平衡和和谐。只有这样，我们才能从繁忙的生活中解脱出来，获得真正的幸福。
老子的辩证思维是一种引导人们超越对立、理解事物本质的思考方式。它提醒我们关注事物的多样性和变化性，超越功利和欲望，回归自然和内心，获得真正的幸福和自由。在当今社会，我们应当借鉴老子的哲学思想，用辩证思维去面对生活的复杂和困扰，以更宽广的视野去理解世界，获得内心的平静。
