1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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事物的普遍联系是指一切事物都有着密切的联系和互动。比如，人类与自然环境的联系就是一种普遍联系。大自然孕育出的美丽风景是人类生存和发展的基础，同时人类也在持续地改变和影响着自然环境。这种相互依存的联系使人们更加意识到保护环境的重要性，进而推动了人类对于可持续发展的追求。
事物的普遍发展是指一切事物都在不断地发展和演变。人类社会的进步就是一种普遍发展的体现。从石器时代到现代科技发达的时代，人类经历了一系列的产业革命和科技革命。每一次革命都给人类带来了新的经济、社会和文化的变革。这种持续不断的发展推动着人类社会的进步和繁荣。
事物的主要矛盾是指事物内部存在的矛盾和冲突。无论是自然界还是人类社会，都不可避免地存在着矛盾。例如，自然界中的生与死、寒与暑等矛盾是不可避免的。而在人类社会中，阶级矛盾、利益矛盾等也是不可忽视的。然而，正是这些矛盾和冲突的存在激发了人们对于改革和变革的渴望，推动了社会的进步和发展。
这三大辩证规律交织在一起，构成了世界的运行规律，也塑造了人类世界的多样性和美丽。我们生活在这样一个充满智慧和奇迹的时代，不断领略着生活中的种种美好。
站在山巅，望着蓝天和白云，感受到的是人与自然的普遍联系。每一缕阳光，每一滴雨水都是大自然给予的恩赐。我们应当珍惜自然资源，保护环境，与自然和谐共处。
回首历史的长河，亲身经历着科技的飞速发展，我们可以看到人类文明在不断进步和发展。科技带来的便利与快捷让我们生活更加美好。我们应当学习和掌握先进的科技知识，用科技推动社会进步。
在纷繁复杂的社会中，我们也无法回避各种矛盾和冲突。然而，正是这些矛盾和冲突促使我们成长和进步。我们应该通过理性的思考和积极的行动，解决好个人和社会中存在的矛盾，推动社会和谐发展。
无论是山川湖海，还是人类社会，都在不断地呈现出辩证统一的美。我们应该用心去体味，用眼去发现，用手去创造。尽管岁月荏苒，万物更替，但这三大辩证规律将永远指引着我们，引领我们走向更美好的未来。
