1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先来看辨病。辨病是指通过病人的临床表现，如症状、体征等，来确定疾病的名称。这一过程更加注重对病人观察和询问，以获取病情的详细信息。依据这些信息，医生可以对病人的病情进行初步判断，并给出初步的治疗建议。辨病通过直接观察病人的症状，快速确定疾病的类型，帮助医生做出正确的诊断。
然而，辨病仅仅是观察症状并给出疾病名称，对于中医而言还远远不够。因为中医更加注重的是疾病的本质和病机，而不是简单地给出一个病名。所谓辨证，指的是在辨明疾病名称的基础上，从病因病机的角度进行进一步的分析和判断。
辨证强调的是从整体角度来看待疾病，并通过分析病人的脉搏、舌苔以及体质等方面的信息，来揭示疾病的发生和发展机理。辨证的目的是要找到导致病情变化的根本原因，而不仅仅满足于症状的表面现象。只有通过辨证，医生才能获取更加详细和准确的病情资料，为进一步的治疗提供科学依据。
辨证与辨病之间的差别可以用一个简单的比喻来解释。辨病就像在观察迷失在森林中的人，只知道他迷路了，无法确定具体位置；而辨证则是寻找到了地图和指南针，知道了他迷路的原因，并能够通过判断地势、气候等因素来给出找到回家方法的过程。
辨证与辨病的关系可以总结为前者是后者的深化和发展。在中医诊断过程中，辨病是必不可少的第一步，但只有通过辨证才能真正理解疾病的本质和病机。通过这两种方法的结合，中医可以更好地诊断出疾病，并制定出更加有效的治疗方案。
辨病和辨证是中医学中两个不可或缺的环节。辨病着重于观察病人的症状以确定病名，而辨证则是在此基础上通过分析病因病机揭示疾病更深层次的原因。它们的共同目标是为疾病的治疗提供科学依据，但具体的方法和操作过程有所不同。通过综合运用辨病和辨证，中医可以更好地理解和治疗疾病，展示出其独特的医学魅力。
