1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然观：唯物主义的立足点
辩证唯物论从唯物主义的角度出发，强调物质世界的存在和发展是客观存在的根本。它认为自然是由无数个物质的基本要素组成的，物质是永恒不灭、多样而连续变化的。
在这种观点下，辩证唯物论指出，自然界的变化与人的实践密切相关。世界的发展是一个既相互联系又矛盾斗争的过程，矛盾是推动世界前进的动力。
认识论：实践为基础的认识论观点
辩证唯物论的认识论观点，强调实践是认识的基础。人类通过实践不断认识和改造世界，实践是认识发展的源泉，也是检验真理的唯一标准。
辩证唯物论提出了对知识的积极态度，它认为知识的获取是一个无穷尽的过程，不断深化认识是人类自身发展的需要。因此，辩证唯物论鼓励人们进行实践，不断摸索和创新。
人类观：人的全面发展与社会进步
在辩证唯物论的人类观中，人被视为一个具有创造力和实践能力的社会性动物。它认为人类的实践活动是人与自然相互关系的基础，是推动社会进步的动力。
辩证唯物论强调人的全面发展，认为人的自由与社会的解放是辩证联系的。只有在社会主义制度下，人类能够充分发挥各种能力，实现自身价值的最大化。
科学思维：辩证唯物主义的重要应用
辩证唯物论的科学思维方法在各个领域中都有重要的应用。它强调探索事物的内在联系和发展规律，以此为基础进行科学研究和创新实践。
科学思维要求我们具备批判性思维和反思能力，能够从多个角度审视问题，辩证地思考并进行综合分析。这种思维方式为解决实际问题提供了重要支持。
结语
辩证唯物论的思想内涵丰富多样，它不仅为人类解放提供哲学基础，也作为一种方法论应用于实践。通过围绕辩证唯物论的核心观点，我们可以更深入地思考和探索人与自然、人与社会的关系，为实现人类社会的更大进步作出贡献。
