1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳光洒落在春天的原野上，繁花似锦，仿佛置身于花的海洋中。这一切似乎是偶然的美好，但实际上却是必然的结果。春风吹拂，花朵盛开，花粉纷飞，与微弱的昆虫之间，一幕美丽的爱情故事展开。尽管每个细节都是偶然，但这些偶然却合力构成了大自然的必然，使得万物得以繁衍生息。
人生亦是如此，有时我们满怀期待地追寻着幸福的道路，然而却偏偏与偶然擦肩而过。我们为自己的努力而自豪，为遇到的机缘而沾沾自喜。然而，这些并非纯粹的偶然，而是必然与偶然的相互作用。只有在必然的基础上，才能有机会迎接偶然的降临。
人生中的许多事情都是必然的轨迹，我们并不能完全掌控。每一个人的成长经历，每一次相遇和别离，每一次成功和失败，都是我们走过的必经之路。回首过去，我们往往会发现原来就是那些偶然事件，才让我们走向了一个更好的方向。这些看似偶然的事件，是生活赋予我们的必然选择。
然而，偶然与必然的关系并非单向的，必然也会产生偶然。像一颗石子投入平静的湖水，激起了一圈圈涟漪，扩散开来。这些扩散开的涟漪，就是必然与偶然的交汇点。有时，一次偶然的遭遇，让我们重新审视自己的生活，将我们带回了必然的轨迹上。有时，一个必然的决定，却带给我们无尽的偶然惊喜。
人生就像一部交错着必然和偶然的电影，我们扮演着其中的角色，无法左右剧情的走向。我们或许无法改变命运的安排，但我们可以选择如何应对。我们可以欣然接受偶然的降临，也可以坦然面对必然的苦难。无论是偶然还是必然，都是人生旅程中不可或缺的一部分。
让我们在生活的舞台上，用心感受必然与偶然的交织之美。让我们学会放下对命运的抗争，而是心怀感激地接受它带给我们的一切。在必然与偶然的辩证关系中，我们才能真正体会到人生的多彩与魅力。
无论偶然与必然的力量有多大，我们都应该珍惜每一个与它们相关的瞬间。因为，正是这些偶然与必然，构成了我们生命中最为美好和深刻的回忆。在岁月的长河中，让我们怀揣一颗感恩的心，静心享受必然与偶然共舞的旋律。
