1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法:揭示事物本质的神秘力量
唯物辩证法,是马克思主义哲学的核心,是一种揭示事物本质和规律的神秘力量。它不同于传统的哲学方法,不是从主观出发,而是从客观实际出发,通过对事物的深入研究和分析,揭示事物的内在联系和本质特征。唯物辩证法是科学的认识方法,是人们正确认识世界的重要工具。
唯物辩证法有两个总特征,即“对立统一”和“量变引起质变”。这两个特征是唯物辩证法的核心,贯穿于唯物辩证法的各个领域,包括自然、社会、人类思维等方面。下面,我们来逐一探讨这两个特征。
一、对立统一
唯物辩证法认为,任何事物都是由两个对立的方面构成的,这两个方面既有区别又有联系,相互依存、相互贯通。这种对立统一的关系是唯物辩证法的核心,也是唯物辩证法的一个重要特征。
在自然界中,我们可以看到很多对立统一的现象。比如,白天和黑夜、春夏秋冬、山水相依等等。这些现象都是由两个对立的方面构成的,它们相互依存、相互贯通,共同构成了一个完整的自然界。
在社会生活中,对立统一的现象也非常普遍。比如,男女之间的相互依存、国家和个人之间的相互依存、劳动和休息之间的相互依存等等。这些现象都是由两个对立的方面构成的,它们相互依存、相互贯通,共同构成了一个完整的社会。
在人类思维中,对立统一的现象也非常普遍。比如,理性和感性、主观和客观、事实和价值等等。这些现象都是由两个对立的方面构成的,它们相互依存、相互贯通,共同构成了人类的思维世界。
唯物辩证法认为,对立统一是事物发展的根本动力。在事物的发展过程中,两个对立的方面不断地斗争、不断地变化,最终达到一种平衡状态,这就是事物发展的终点。但是,这种平衡状态并不是静态的,而是动态的,因为两个对立的方面又会不断地斗争、不断地变化。因此,事物的发展是一个不断前进的过程。
