1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证思维：整体性与动态性——洞悉世界的智慧之光
在这个瞬息万变的时代，人们渴望拥有一双慧眼，拨开纷繁复杂的迷雾，洞察世界的本质。辩证思维，作为一种把握事物发展规律的哲学方法，正是这样一双慧眼。它以整体性与动态性为基本特征，引导我们走向洞悉世界的智慧之路。
辩证思维的整体性，是指它强调事物之间的联系和相互作用。在这个世界上，万事万物都不是孤立存在的，而是相互联系、相互影响的一个整体。正如我国古代哲学家老子所说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”意思是天地之间的事物，就像一个风箱，虽然空虚却不会枯竭，越动就越能产生新的能量。辩证思维要求我们用联系的、全面的观点看待事物，跳出局部、片面的陷阱，从整体上把握事物的发展规律。
辩证思维的动态性，是指它强调事物的发展和变化。世界上没有永恒不变的事物，一切事物都是在不断地发展、变化和运动中。正如马克思所说：“一切事物都是暂时的、转瞬即逝的、相对的。”辩证思维要求我们用发展的、变化的观点看待事物，充分认识到事物发展的曲折性和复杂性，把握事物变化的内在规律。
那么，如何运用辩证思维的整体性与动态性来洞悉世界呢？
我们要学会从整体上把握事物。在认识事物时，要跳出局部、片面的局限，站在全局的高度来看待问题。只有这样，我们才能把握事物之间的联系，抓住问题的本质，从而避免陷入盲目性和片面性。例如，在经济全球化的大背景下，我们要用整体性的辩证思维来看待国际贸易、汇率、投资等问题，充分认识到各个国家之间的相互依赖和影响，从而制定出符合我国国情的经济发展战略。
我们要学会把握事物的动态性。在认识事物时，要充分认识到事物的发展和变化，把握事物变化的内在规律。只有这样，我们才能紧跟时代发展的步伐，适应世界的变化。例如，在科技创新日新月异的时代，我们要用动态性的辩证思维来看待新兴技术、新兴产业等问题，充分认识到科技发展的趋势和规律，从而为我国的科技创新和产业升级提供有力支持。
辩证思维的整体性与动态性是我们洞悉世界的智慧之光。只有掌握了这一双慧眼，我们才能在纷繁复杂的世界中把握事物的发展规律，顺应时代的潮流，引领未来的发展。让我们以辩证思维为武器，勇敢地走向世界，去探索、去创新、去实现我们的梦想！
