1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定的实质扬弃，意味着正视自我身上存在的不足与错误，并主动寻找解决的方法。这种思维方式，注重在反思中汲取经验与教训，从而全面提升自身的素养和能力。在人际关系中，我们需要摆脱对他人的偏见和主观臆断，去客观地看待问题和对方，以求达成共识与和谐。作为个体，我们需要在面对挑战时，不退缩，而是积极应对，迎接挑战，实现个人价值的提升。
辩证否定的实质扬弃是一种积极的力量，它鼓励我们不断寻求突破与创新。无论是学习中的困惑，工作中的瓶颈，还是人生的迷茫，我们都要积极面对，敢于否定自己过去的成绩与经验，以便更好地成长和进步。只有不断扬弃旧有思维模式和观念，才能寻找新的机遇和可能，走出困境，超越自我。
辩证否定的实质扬弃意味着要有勇气面对自己的不足与缺陷，从而摆脱自我束缚，实现个人的价值和潜能。只有承认错误，我们才能不断进步；只有放下过去，我们才能寻找到更好的未来。辩证思考的能力，需要我们耐心去观察和思考，不断挑战自己的思维惯性，追求更高的真理和境界。
辩证否定的实质扬弃是一种积极向上的思维方式，它引导我们走出固有观念的束缚，超越自我，拥抱变化。只有不断扬弃过去的错误和困惑，我们才能不断进步，不断提升自己的修养和智慧。生活中的困境和挫折，并不可怕，只要我们学会辩证思考，勇敢地面对，才能从中汲取养分，成长为更好的自己。
总之，辩证否定的实质扬弃是一种超越自我、实现个人成长的思维方式。它鼓励我们正视自身不足与错误，勇敢面对困境与挫折，从而实现自我超越与发展。只有不断摆脱固有观念，不断扬弃旧有的思维模式和观念，我们才能不断提高自身的素养和能力，追求更高的境界。
