1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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性命古训告诉我们，生命如蜡烛般短暂。就像蜡烛燃烧到尽头时那瞬间舍不得离开的火焰，生命的终结让人不禁感慨。世间的光明和温暖都离不开它的照亮。正因如此，我们更应当珍惜这份短暂的光明。当我们意识到生命如此易逝时，我们会更加明白生命的可贵。
生命如同春天的花朵，需要细心呵护。正如性命古训告诉我们，健康是生命的基石，更是幸福的保证。我们常常忙于生活的琐事，忽略了身体的健康。只有身体健康，才能去追求更多的梦想，享受生活的乐趣。因此，我们应当保持良好的生活习惯，注意饮食，注重锻炼，让我们的身体始终保持健康和活力。
性命古训告诉我们，生命需要用心体验。在一次次经历中，我们更加认识到生命是如此多彩而奇妙。蓝天白云、山水风景、花开花落，每一个瞬间都值得我们品味。而生活中的点点滴滴，无论是欢笑还是泪水，都是生命的真实写照。我们要学会珍惜每一个瞬间，用心感受生命的美好，分享生活的快乐。
生命不仅需要感受，更需要付出与奉献。正如性命古训所言：“世上菩萨多，为公隐于私。”当我们学会关心他人，尽己所能去帮助他人时，我们会感受到生命更加丰盈和幸福。当我们将自己的爱心延伸给他人时，我们也在延续着生命的意义。无论是帮助需要帮助的人，还是关心身边的亲朋好友，我们都在用行动诠释着性命古训的智慧。
性命古训中的智慧，引导着我们去思考生活的真谛。当我们站在这个宇宙之中，想象着无数星河和奇迹的同时，我们也应当思考起自己的存在意义。或许，我们每个人都是宇宙中的一个微小火花，但我们每个人都有自己独特而重要的价值。我们每个人都能为这个世界带来独特的光与热，为生命注入意义和美好。
性命古训中的智慧，给予我们生活的启迪与指引。如同指南针般，它带领着我们前进，面对生活的不同选择与困难时，给予我们决策和勇气。它教会我们勇敢面对生命中的挫折与考验，坚持自我，追求真理与善意。
生命是宝贵而难得的，不容忽视。性命古训中的智慧，引导我们学会珍惜生命、关注他人、思考意义。当我们在智慧的指引下，用心体验生命的点点滴滴时，我们会发现生活的美好与充实。让我们勇敢追寻梦想，热爱生命，以真诚和善意面对这个多彩的世界。
