1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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湿热病最早出现在《黄帝内经》中，被描述为湿邪和热邪侵入人体而引起的一系列病症。症状包括发热、口苦、口渴、尿黄、大便黏滞等。湿热病可以影响人体的脾胃功能，导致消化不良和营养吸收问题。此外，湿热还容易引发感染和炎症，对人体健康产生不良影响。
三焦辨证是中医经典理论中关于疾病的发生和发展的重要观点。根据中医理论，三焦分为上焦、中焦和下焦，分别对应头部、胸腹和小腹及以下部位。上焦主要负责气机的升发，中焦主要负责水谷的运化，下焦主要负责排泄废物。三焦的协调与平衡对于人体的健康至关重要。
湿热病与三焦辨证之间有着密切的关联。湿热病往往是由于湿邪和热邪侵入体内，导致三焦功能紊乱而引发的。尤其是湿热病的发展常伴随着脾胃功能的紊乱，导致水谷运化不畅，进一步加重了湿热的病情。因此，在治疗湿热病时，中医通常会着重调理脾胃功能，以恢复三焦的正常运行。
根据具体的病情和症状，中医医生会将湿热病辨证为不同的类型，如脾胃湿热、肝胆湿热等。这种辨证的方法可以帮助医生更准确地把握病情，提供针对性的治疗。三焦辨证的目的就在于通过观察和判断病情，找出病因所在，从而制定出最适合的治疗方案。
除了针对病因的治疗，中医还注重调理人体的整体平衡。在治疗湿热病中，中医常会采用中药治疗和调理饮食结合的方法，通过药物调理和调整饮食习惯，达到清热解暑的目的。同时，中医还注重通过针灸、推拿等手法来调理体内的经络和气血流动，以增强人体的自愈能力。
湿热病与三焦辨证之间有着密不可分的关系。湿热病是一种常见的中医病症，其特点是湿热蕴结于体内；而三焦辨证则是中医经典理论中对于疾病发生和发展的阐述。通过辨证论治和整体调理，中医可以更好地帮助患者恢复健康，提高生活质量。希望今天的探讨对您对湿热病和三焦辨证有更深入的了解。
