1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，它以物质世界为基础，从客观实际出发，运用科学的方法论分析和解决问题。本文将从唯物辩证法的基本观点出发，对其进行详细的阐述和探讨，并结合其实际应用对全文进行总结归纳。
唯物辩证法基本观点的阐述
1.唯物主义的基本观点
唯物主义是唯物辩证法的核心，它认为物质是世界的本质，是一切事物和现象的根源。唯物主义从物质与意识的关系出发，揭示了自然界和人类社会的发展规律，为我们认识世界提供了一个科学的方法。
2.辩证法的基本观点
辩证法是唯物主义的方法论，它认为事物的发展是矛盾的统一与斗争。辩证法从量变到质变，揭示了事物发展的内在规律。辩证法还强调了事物之间的相互联系和影响，以及事物发展的曲折性和前进性。
3.唯物史观的基本观点
唯物史观是唯物辩证法在历史领域的应用，它认为人类社会的发展是自然的、历史的、阶级的。唯物史观从生产力和生产关系的矛盾出发，分析了社会形态的更替和社会制度的变革，为我们认识历史提供了一个科学的方法。
4.唯物辩证法的实践观
实践是唯物辩证法的出发点和归宿，它认为认识世界是为了改变世界。唯物辩证法强调实践与理论的结合，认为实践是检验真理的唯一标准。唯物辩证法还强调了实践的直接性和间接性，以及实践在认识过程中的决定性作用。
5.唯物辩证法的系统观
唯物辩证法认为事物是一个统一的整体，它强调事物之间的相互联系和影响。系统观是唯物辩证法在现代科学领域的重要应用，它从系统的角度分析和解决问题，为我们认识世界提供了一个科学的方法。
6.唯物辩证法的发展观
唯物辩证法认为事物是不断发展变化的，它强调事物发展的前进性和曲折性。发展观是唯物辩证法在现代社会领域的重要应用，它从发展的角度分析和解决问题，为我们制定政策提供了一个科学的方法。
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，它以物质世界为基础，从客观实际出发，运用科学的方法论分析和解决问题。通过对唯物辩证法基本观点的阐述和探讨，我们可以更好地理解和把握这一科学的方法论，从而在实际工作中更好地运用它，推动我国社会主义事业的发展。
