1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中成药的独特之处在于其辩证用。中医辩证论治观念认为，人体在遭受疾病侵袭时，会出现相应的症状和体征。根据中医理论，中成药通过对疾病的辩证施治，即根据病情的不同而选择相应的药物，以促进身体的自身调节，达到疾病治疗和健康恢复的目的。
中成药的辨证用在于分清疾病的不同症状和病因，如寒热、虚实、湿燥等，然后根据辨证结果选择相应的中成药进行治疗。中医草药中的药物性味、归经、功效等属性与人体的病理变化相对应，从而发挥治疗作用。例如，在感冒中，如果出现寒热错杂的症状，中医辩证中属于“表里不分”的情况，中成药如银翘散可以发散表邪和解表热，并具有抗菌作用，适用于感冒发热较重的情况。
在现代科学的研究中，中成药的辨证用也得到了一定的证实。许多中成药中的活性成分被发现具有多种生物活性，包括抗炎、抗氧化、抗肿瘤等作用。例如，中药当归中的川芎酮A具有抗氧化作用，可以减少自由基的产生和损伤，有助于维护细胞的正常功能。这些现代科学研究为中成药的临床应用提供了更多的科学依据。
此外，中成药的个体化治疗也是其独特的特点之一。中医辩证中注重对个体病情的独立诊治，而不是一味地采用通用的治疗方案。中成药在治疗中，根据病人的个体差异，如体质、年龄、性别等因素，对疾病做出更为精准的辨证，选择更适合病人的中成药，以提高治疗效果。这种个体化的治疗模式能够更好地满足病人的需求，提高疗效，增强患者的信心。
中成药的辩证用和个体化治疗为其在临床应用中赢得了信任和广泛的推广。它以其独特的草本组方、辩证施治和个体化治疗，满足了不同病人对全面、个体化治疗的需求。与世界其他传统医学相比，中成药不仅注重对病人症状的整体把控，而且兼顾病人的个体差异，是一种非常有吸引力的治疗方式。
总之，中成药的辩证用和个体化治疗使其在医学领域独树一帜。中成药的草药组方经过千百年的实践和积累，被认为是一种独特的医学遗产。同时，现代科学也验证了中成药的治疗效果和药理作用。中成药的辩证用和个体化治疗为患者提供了更全面、个性化的治疗方案，有助于促进健康恢复。未来，随着科学的不断进步和临床实践的不断发展，中成药必将更加成熟和完善，为人们的健康提供更多的选择和希望。
