1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证是中医特有的诊断方法，通过观察患者的症状、舌诊、脉诊等，以及根据中医理论对肝胆病的病理机理进行分析，从而确定具体的病情和治疗方案。辨证方法的使用不仅要求医生具备丰富的中医理论知识，还需要建立科学的辨证思维方式。
肝胆病的辨证方法主要包括寒热辨证、气滞血瘀辨证、上下分证和肝胆脏腑辨证等。
寒热辨证是根据患者的症状表现，判断肝胆病是否存在寒热病机。寒证表现为肝区疼痛、肝区冷痛、月经不调等症状，治疗时需要温中散寒；热证表现为肝区疼痛、肝区灼热、口干苔黄等症状，治疗时需要清热解毒。
气滞血瘀辨证是辨别肝胆病的常见辨证方法之一。气滞辨证主要表现为胸胁胀满、烦躁易怒等症状，治疗时需要舒肝解郁；血瘀辨证主要表现为胸腹疼痛、经行不调等症状，治疗时需要活血化瘀。
上下分证是根据肝胆病的病理特点，将病情分为上部病变和下部病变两类进行辨证。上部病变主要表现为头晕、头痛等症状，治疗时需要疏肝泻火；下部病变主要表现为腹痛、腹胀等症状，治疗时需要滋阴补益。
肝胆脏腑辨证是通过肝胆脏腑的病理变化来辨别肝胆病的具体类型。肝胆脏腑辨证根据肝胆功能失调的表现，将肝胆病分为肝阳上亢证、肝阳下陷证、肝肾不交证等多种类型，治疗时需要调理肝胆脏腑的功能。
肝胆病的辨证方法虽然多样，但基本原则是整体观念和辨证施治。中医辨证是在全面了解患者病情的基础上，根据中医理论进行综合分析和判断，以达到治疗疾病的目的。在肝胆病的诊断和治疗中，应充分发挥辨证方法的优势，精确把握病情，提高治疗效果。
中医肝胆病的辨证方法是一门深奥而精湛的学问，通过对患者的症状、舌诊、脉诊等进行综合分析，能够准确判断疾病类型和病情，为治疗提供指导。辨证施治是中医治疗肝胆病的核心，应注重辨证方法的学习和实践，提高自身的诊疗水平。
