1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法的基本观点在于物质的第一性。它认为物质是世界的本源，也是人类认识和改造世界的基础。物质存在于时间和空间中，是客观存在的实体。唯物辩证法强调认识和实践的物质基础，坚持物质决定意识的原则。人们的思维和意识是建立在物质基础上的，反映和表达了客观世界的规律和本质。这一观点深刻地揭示了物质对于认识和实践的重要性。
其次，唯物辩证法的总特征在于对立统一规律。对立统一是唯物辩证法的核心范畴，也是事物发展的内在动力和基本规律。对立统一的观点认为，一切事物都包含矛盾和对立面，但同时也存在于一定的统一中。对立代表了事物的激烈矛盾和斗争，而统一则是对立在一定条件下的相互依存和互为条件的关系。唯物辩证法通过研究对立统一的规律，深入揭示了事物发展的内在机制和变化的原因。
再次，唯物辩证法的基本观点和总特征在于发展的不平衡性和曲折性。唯物辩证法认为事物的发展是不平衡的，即便在同一时刻，事物的各个方面也呈现差异和不平衡。这是因为事物的发展受到内外因素的相互作用和制约，存在着矛盾和冲突。同时，事物的发展也是曲折的，即呈现出周期性和波动性。唯物辩证法强调事物发展的多样性和多变性，揭示了发展的不确定性和复杂性。
最后，唯物辩证法的特点还体现在实践的重要性和全面性。唯物辩证法认为实践是认识和改造世界的基础，只有通过实践，人们才能真正理解和把握事物的本质和规律。实践是检验真理的唯一标准，也是推动历史进步和社会发展的重要推动力。唯物辩证法的实践性和全面性使其成为人们认识世界和实现人类真正解放的重要思想工具。
总之，唯物辩证法凭借其基本观点和总特征在哲学领域发出了响亮而独特的声音。它以物质的第一性为基础，通过对立统一规律揭示了事物的发展机制，强调了发展的不平衡性和曲折性，坚持了实践的重要性和全面性。唯物辩证法的科学性和思想深度吸引着人们的关注和探索，在探索真理的道路上为人类提供了宝贵的思想财富。
