1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在千呼万唤之下，我终于拿到了这本备受瞩目的《中国式资本论》。封面上的几个大字俨然跃入眼帘，让我不禁心跳加速。翻开书页，我仿佛进入了一个陌生的世界，一个怀揣梦想却被现实碾压的人们的世界。
这本书以清冷的文体吸引了我，仿佛作者并不拟将读者作为 “读者”，而是一个可能也是个陌生人。书中的文字便如电磁波，一方面到处飞扬，传授着知识；另一方面也在“接受”着环境的冲击，或者说作者所运用的文字更多的是接受社会环境的错误、污染与垃圾。它的出现仿佛是为了抱怨这一时代的背离于理性、 给现代社会带来的空虚与不安。
余秋雨的文章往往以故事为载体，通过一个小人物的经历，展示出整个社会的状况。他将目光聚焦在沉浸在资本主义浪潮中的人们身上，通过个人与社会的对比，深刻揭示了人性、人情与现实的冲突和矛盾。正因为如此，读者能够从中找到共鸣，更能够对这些身处困境中的人们产生感同身受的领悟。
在余秋雨的笔下，每个小人物都拥有其独特的生活特点和心理状态。无论是对悲欢离合的体验，还是对生活哲学的思考，都让读者感受到了生活的真实与多样。这些小人物有着浓厚的中国味道，恢弘而真实地展现出了普通人的悲喜。
而在《中国式资本论》中，余秋雨并没有只停留在对社会现象的揭示，他更提出了人类应当秉持的一种正确价值观念。他认为我们不能只关注物质的追求，而忽视了我们内心深处真正需要的东西。只有当我们在追求物质的同时，也注重精神的满足与人与人之间的关系，我们才能找到真正属于我们的快乐。
读完这本书，我被余秋雨所描绘的中国式资本主义社会深深震撼了，同时也对他所传达的思想产生了深入的思考。在面临着种种困境和挑战的时候，我们应该如何保持自己的内心清明，如何寻找真正的幸福呢？我想，这是每个现代人都应该思考的问题。
《中国式资本论》以其独特的视角和深入的思考，为读者提供了独特的思考角度。通过故事中人物的变迁和成长，我们可以更好地理解自己的处境，更好地认清自己的生活状态。
《中国式资本论》这部作品以其抒情的叙述风格、深入的思考和独特的观察角度，吸引了广大读者的目光。通过对中国式资本主义社会的描写，作者引导我们思考自身处境以及我们应该如何在这个社会中保持人性和追求幸福。相信这部作品会一直留在读者们的心中，时刻提醒我们珍惜当下，追求真正的幸福和内心自由。
