1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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地,象征着稳固和坚实。它是我们脚下的土地、陆地的代表。地的属性是沉稳和坚硬,它是人类生活的土壤和根基。正因为地的存在,人类得以站立、行走和居住。地的力量使万物得以依附,生命得以成长。它的力量让我们感受到坚忍和决心,就像大地一样,强大而永恒。
水,代表着流动和变化。它是海洋、湖泊和河流的体现。水的属性是温柔和流动,它给予了人类生命的源泉。水的流动让世界变得鲜活,它将一切连接在一起,令人感受到无尽的活力和生机。水的力量如涓涓细流,蕴藏着巨大的力量,它是生命不可或缺的一部分。
火,象征着热情和能量。它是太阳、火焰和炉火的象征。火的属性是热烈和燃烧,它给予了人类光明和温暖。火的能量如同太阳,照亮了世界的每一个角落。火的存在激发了人类对知识和智慧的追求,它是人类灵魂的象征。火的力量燃烧着每一个人的内心,点燃了无尽的希望和斗志。
风,代表着自由和轻盈。它是微风、暴风和旋风的化身。风的属性是自由和灵动,它带给了人类舒适和清新的感觉。风的存在像一双无形的翅膀,让我们能够翱翔天际。风的力量如同思想的火花,它带动着创新和变革。风的力量触动了每一个人的心灵,激发出创造和探索的渴望。
以太,是亚里士多德提出的第五个元素,也是最重要的一个元素。以太是宇宙中万物的总和,它是无限的、永恒的。以太的属性是神性和智慧,它是所有元素的来源和灵魂。以太的力量贯穿了宇宙的每一个角落,它是一切生命和存在的根源。以太的力量让我们感受到生命的奥秘和宇宙的无限。
这五个元素构成了宇宙的基本构成部分,它们之间相互作用,共同创造了多样性和美妙。它们的存在让世界充满了各种形态、色彩和声音。它们的力量滋养着大地上的万物,也给予了人类思考和创造的能力。
亚里士多德的五元素理论不仅影响了哲学和科学,也影响了人们的生活和文化。我们可以从这个理论中感悟到宇宙的无穷之美,也可以从中找到生活的智慧和力量。每一种元素都有其独特的魅力和作用,它们共同构成了一个多彩世界的脉络。
正是在亚里士多德的启发下,我们应该珍视和尊重自然界的每一个元素,从地的坚韧中汲取力量,从水的流动中寻找平衡,从火的热情中点燃希望,从风的灵动中追求自由,从以太的智慧中汲取智慧和洞察力。
让我们与自然和谐相处,感受到五元素的力量和美丽。无论是在大自然中还是在日常生活中,我们都可以感受到它们的存在和作用。让我们为五元素的共同创造力量而骄傲,并努力保护和传承这一宝贵的遗产。让我们在五元素的启发下,探索更多的智慧和幸福。