1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的思想对于人类的生活和理解世界起到了至关重要的作用。他强调人类的目标在于追求幸福。对于亚里士多德而言，幸福不只是单纯的快乐和享乐，而是通过追求德行和良好的品德来实现的。他认为人类的幸福与道德生活密切相关，只有通过理性的思考和合乎道德的行为才能达到真正的幸福。
亚里士多德的伦理学理论对于当代社会仍然具有重要的启示意义。他认为道德行为应该是自由意志的结果，而不是受外部奖惩的约束。他主张人类应该发展自己的潜能，在理性和道德的指导下，通过自主、负责的行动来实现自身的价值和幸福。
亚里士多德对于形而上学的探讨亦是他思想体系的重要组成部分。他提出了关于自然和宇宙的独特见解。亚里士多德认为万物都有其目的和本质，而人类的存在也有其独特的意义。他相信宇宙是有秩序和目的的，每个事物都有自己的作用和功能，只有通过理性的思考和观察才能了解和认识宇宙的本质。
亚里士多德的政治学观点也是其思想宝库中的一颗明珠。他主张政治的目的在于实现人类的幸福和美好生活。他认为个体只能在社会中实现其价值和发展，而国家则是实现社会公正和人类幸福的最佳机构。亚里士多德的政治学理论重视公民参与和个体的自由发展，主张通过公正的法律和良好的政府来实现国家的最佳治理。
综上所述，亚里士多德的思想给予了人类深刻的思考和启示。他的思想贯穿于伦理学、形而上学、政治学等多个学科领域，对现代社会的伦理观、政治制度和人类价值观具有深远的影响。亚里士多德的哲学思想不仅帮助我们理解人类的本质和目的，更鼓励我们通过理性的思辨和自主的行动来追求个体和社会的幸福和美好。
