1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学是人类思想发展历程中的重要组成部分，它以独特的方式探究我们存在的意义和深层次问题。在西方哲学的发展过程中，涌现出了三个核心问题：认识论问题、形而上学问题和伦理学问题。
认识论问题：真理的本质
认识论问题是西方哲学中最基本的问题之一，涉及到人类认识和知识的本质。这一问题困扰着哲学家们数千年，引出了一系列重要的学派和理论。
从古希腊哲学家柏拉图的理念论到笛卡尔的怀疑主义，再到康德的哲学体系，认识论问题一直是哲学家们争论的焦点。他们思考着如何区分真理和谬误，如何通过感觉和理性获取知识，并对人类思维的局限性提出了种种观点。
认识论问题的探究不仅帮助我们理解现实世界，还促进了科学和伦理的发展。通过追求真理，人类不断超越自我，推动着社会的进步和文明的发展。
形而上学问题：存在的本质
形而上学问题是哲学中另一个重要的命题，关乎现实世界的本质和存在的意义。这个问题从哲学的起源就开始被探索，并在不同的历史时期产生了不同的理论。
从亚里士多德的实在论到笛卡尔的二元论，再到黑格尔的辩证法，形而上学问题探讨着存在的根源和本质。哲学家们提出了种种观点，试图解释人类存在的目的、宇宙的起源以及个体的自由意志等等。
形而上学问题挑战着人类智慧的极限，它不仅有助于我们理解世界的奥秘，还提供了对人类存在的深度思考。形而上学问题的探索使我们对现实世界有了更加深入的认识，激发了对人类生活和宇宙意义的思考。
伦理学问题：道德的原则
伦理学问题是西方哲学中关于道德和价值的探讨。伦理学问题一直是哲学家们关注的焦点，涉及到人类行为的准则和规范。
从亚里士多德的德行伦理学到康德的义务论伦理学，再到尼采的主观主义伦理学，哲学家们提出了不同的道德体系和价值观。他们思考着仁爱、正义、幸福等概念的本质，并探讨道德与个体自由意志的关系。
伦理学问题的思考引导着我们思考权力与自由、公正与普遍性等重要议题。它使我们对道德问题有了更加深入的认识，并提供了指导人类行为的基本准则。
认识论问题、形而上学问题和伦理学问题是西方哲学探究的核心内容，从古希腊哲学到现代思想都存在着对这三个问题的思考。这些问题对人类的思维方式、宇宙的起源和人类行为具有重要影响。
通过对这些问题的探索，哲学家们帮助我们认识现实世界、理解人类存在的本质，并探讨如何过更加有意义的生活。这些问题虽然并没有最终答案，但它们激发了智慧的火花，推动了人类文明的进步。
