1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学是人类思维的宝库，是思想进程的继承与发展。它探究人生意义、真理、伦理、美学等重大问题，对人类文明产生了深远影响。而冯俊作为西方哲学史的学者，通过其对西方哲学的研究与解读，使我们更深入地了解了这一重要领域。
古希腊哲学的探索
古希腊是西方哲学的摇篮，其哲学思想在人类历史上具有重要地位。冯俊通过对古希腊哲学的研究，揭示了柏拉图、亚里士多德等伟大哲学家的思想精髓。他们对于宇宙起源、人类精神、伦理道德等问题的思考，为后来哲学家提供了宝贵的启示。
中世纪的宗教哲学
中世纪是宗教哲学盛行的时期，冯俊对于这一时期的学术思潮进行了深入的研究。他分析了基督教哲学与古典哲学的融合，以及神学家托马斯·阿奎那的思想贡献。他的研究揭示了中世纪哲学在宗教与哲学交融中的特点与发展。
启蒙运动与现代哲学
启蒙运动是西方哲学史上的重要节点，冯俊对此进行了深入探讨。他关注了康德、休谟等哲学家的理性主义与经验主义争论，以及他们对人类认识、意义、权利等问题的独特见解。冯俊的研究帮助我们理解了现代哲学的形成与发展。
当代哲学的多样性
冯俊的研究不仅包含了西方哲学史的经典时期，还关注了当代哲学的多样性。他探讨了存在主义、后现代主义、分析哲学等不同流派及其代表性思想家的观点。冯俊的研究让人们了解到，哲学并非停留在过去，而是在当代世界中持续发展与探索。
冯俊作为西方哲学史的学者，通过对不同时期哲学思潮的研究，帮助我们更好地理解和把握西方哲学的精髓。他的研究成果不仅为学术界提供了宝贵的资料，也为广大读者提供了深入了解哲学思想的机会。通过冯俊的工作，我们能够更加深入地了解西方哲学的发展历程、思想核心和现代意义。
