1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他对于中国古代文化的发展和传承起到了深远的影响。而在孔子的一生中，有三个人被称为益者三友，他们分别是颜回、冉求、子路。这三位朋友不仅对孔子的学说理念与思想进行了传播和弘扬，更在他的人生道路上起到了极为重要的指导作用。
颜回：聪颖才智 开启孔子的学说之门
颜回是孔子最早结交的朋友之一，他不仅聪明才智过人，而且渊博的学问使得他能够迅速理解并吸收孔子的思想。颜回和孔子的交往可以追溯到孔子的早期教育生涯，他被孔子称为“吾与回也住，方将共语。”颜回出色的才能让他能够理解并深入探讨孔子的教育理念和道德观念，他的贡献在于在孔子思想创新的早期，为孔子的学说奠定了坚实的基础。
冉求：诚实守信 助力孔子实践
冉求是孔子的诚实守信的朋友，他一直坚守着自己的道德原则，在孔子面临困难和挑战的时候，给予了他强有力的支持与帮助。冉求的品行让孔子深受感动，他说：“冉求也可为器也，岂其然乎？”冉求的忠诚帮助孔子在政治上实践他的理念，他的处事原则为孔子提供了坚实的支持与依靠。
子路：勇敢果断 共同奋斗的伙伴
子路是孔子的勇敢果断的朋友，他在孔子的事业中起到了至关重要的作用。子路是一个敢于担当、乐于助人的人，他在孔子的教育事业中展现出了出色的领导才能。孔子对子路的赞赏之词说：“真难。子路骞，夫子友之，友亦多勇。”孔子与子路不仅是朋友，更是共同奋斗的伙伴，他们的合作精神为孔子的学说和教育事业提供了强大的动力。
益者三友：影响与遗产
颜回、冉求和子路这三位益者三友，他们分别代表了智、仁、勇这三个品质，共同帮助孔子塑造和传播他的学说。他们的帮助和贡献使孔子的思想得以广泛流传，并对后世产生了深远的影响。益者三友的忠诚友谊和对道德的坚守成为了后世人学习的楷模。
孔子与益者三友的故事让我们看到了真正的友谊和信任的力量。颜回、冉求和子路这三位朋友，在孔子人生的不同阶段起到了不可替代的作用。他们的睿智、诚实和勇敢为孔子的学说和事业注入了活力，成为后世的楷模和榜样。他们的友谊让我们懂得了真正的友情需要相互帮助和信任的支撑，而不仅仅是表面的形式。
益者三友的故事也向我们传递了一种信念，那就是无论在人生征途上遇到多少困难和挫折，只要有真诚、信任和力量相伴，我们就一定能够战胜困难，达到我们的目标与理想。我们应当向益者三友学习，努力培养智慧、坚守道义、勇敢担当的品质，为实现个人价值和社会进步做出积极的贡献。
