1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的治国主张对于现代社会仍具有重要价值。通过研究孔子的思想，我们可以深刻理解和借鉴他的治国智慧，为我们的社会建设提供参考。
儒家思想的核心：仁爱之道
孔子强调了仁爱之道，认为只有通过实践仁爱，才能达到和谐稳定的社会治理。他认为，国家的治理应基于人际关系的和谐，而非恶性竞争。通过推崇仁爱，孔子主张通过亲和力和宽容来实现社会和谐，鼓励人们互相尊重与理解。
君主的德行和自律
孔子强调君主的德行和自律，他认为君主应具备高尚的品格和崇高的道德标准。只有君主自身具备了良好的德行和自律，才能给予人民合适的示范和引领，从而形成积极向上的社会风气。孔子的这一主张提醒我们，现代社会的领导者应注重自身修养，以身作则，以良好的榜样引发社会的正能量。
教育的重要性
孔子非常注重教育，他认为教育是国家治理的基石。按照孔子的观点，教育的目的不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养人的德才兼备，使其有能力为社会作出贡献。孔子主张教育应该贯穿人的一生，并且要注重品德和人文素养的培养。
政府的公正与和谐
孔子认为，政府的公正和和谐是实现社会稳定的关键。政府应该以公正公平的态度对待人民，以公正的执法、公正的政策来确保社会的和谐稳定。孔子的这一主张对于现代社会同样适用，政府应秉持公正之心，处理好社会各方利益，为人民群众提供一个公正、和谐的社会环境。
孔子治国思想的当代意义
孔子的治国主张在当代仍然具有重要的价值。在一个多元化、全球化的社会中，我们可以从孔子的思想中受益，寻找到合适的治国路径。通过推崇仁爱、注重君主的品格与自律、重视教育、追求政府的公正和和谐，我们可以建设一个更加和谐、稳定和可持续发展的社会。
要想实现这一目标，我们需要各界共同努力，关注人的全面发展，注重社会公平与正义，提高领导者的道德修养和自律意识。只有以孔子的治国主张为指导，我们才能够建设出一个真正美好而和谐的社会。
